老實念佛，以戒為師

紅衣進，白衣出 ，

一生只進一家門。

聖嚴法師對生死的看法

生命是無限的，我們終會再相見－專訪聖嚴法師

海賢老和尚的故事(七)【行住坐臥，時刻念佛，從不丟曾失佛號】

這一次的談話時間是海賢老和尚往生前的四個多月，南陽義烏念佛堂的居士們很認真地準備了幾個問題請教老和尚。

慧律法師《楞伽經》開示：

修行跟插第一支香、第二支香，根本扯不上關係。如果你對相上很執着，插第一支香也沒功德； 如果你完全不執着，功德在心性，插第幾支香不是一樣嗎？

星雲大師：佛教認可的人生財富有哪些？一首無價的偈語！

※佛教認可的財富

大寶法王噶瑪巴－對現代婚外情之開示

海濤法師：「現在有一個很重要的社會問題，也要請法王慈悲：

在遇到突如其來的變故或他人無端的指責時，如果處理不得當，很容易橫生枝節。

遇到不順心的事時，想想這三句話，讓你走出困境，豁然開朗。

淨空法師：2020新年，做個新人！

佛教給我們「重新做人」，過去那個事走過了，就不要再回憶了，做個新人！ 

弘一大師：福報怎樣才能享不盡？

弘一大師談惜福

學了佛，你知道怎麼說話嗎？

呷絨多吉上師

八正道，實際上就是佛和菩薩教給我們的消除煩惱的八種方法。

首先是正見，就是說我們對世界上所有的事情要認識它，見解要正，不管碰到什麼事情，首先要正確地去理解，用正面的心態去看別人，這就叫正能量。人家告訴你「某某說你不好」，你怎麼辦呢? 沒有正能量、不是正見的人就會想：「對啊，這個人肯定會講我不好。」心裡不開心了，然後自己又講不出來，悶了半天。如果從正面看：「他不會講我不好的，他是一個學佛人，他是一個好人，他怎麼會在背後講我不好呢? 呵呵，我才不相信呢。」你照樣念經。

成德法師 (蔡禮旭老師)：救寒莫如重裘，止謗莫如自修

「諺曰，救寒莫如重裘」，在很寒冷的天裡面，能夠御寒免於受凍的，最好的就是厚的皮衣，重裘這是譬喻。「止謗莫如自修」，要止住毀謗，最根本解決的方法，就是自己修養好最好。花一大堆時間解釋、狡辯，最後德行愈來愈差，問題愈來愈嚴重。「斯言信矣」，這個話講得太實在、太真實了。「若與是非之士，凶險之人，近猶不可，況與對校乎，其害深矣，可不慎與」。這句話也是重要的叮嚀，這些搬弄是非之人而且心性比較凶險的，靠近都不行，還跟他論理，跟他對立、爭吵，往後的禍害就很深重！怎麼可以不慎？

在《孔子家語》上也有這樣一個典故。有一天，魯國的國君向孔子請教，他說：「我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情，有沒有這回事?」就像我們現在很多人都喜歡找人看看我們的風水，桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。孔老夫子怎麼回答的呢? 他說：我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴展房屋並不包括在其中。

哪五種不祥的事呢?「損人而自益，身之不祥也; 棄老而取幼，家之不祥也;釋賢而用不肖，國之不祥也; 老者不教，幼者不學，俗之不祥也; 聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。」

我沒學過什麼東西，光念「阿彌陀佛」｜《海賢和尚》

海賢和尚二十歲出家，他的師父是個了不起的人，他知道這個徒弟老實、聽話、真幹，所以就教他一句「阿彌陀佛」，告訴他要一直念下去，他就真的一直念了九十二年。

生活條件好一定要有布施的因。

布施不一定要錢，每天做三件好事，種善因得善果。每天做三件好事其實不難。

日常生活中遇到有人罵我、打我、欺騙我、傷害我，或者別人恩將仇報的時候，我們應該多想一想，為什麼這個時候我們會煩惱痛苦? 其實這都是不應該的。

若是你懂得並深信了輪迴和因果，那就簡單了。善惡因果，如是因如是果，誰造誰受，不造不受，都是自己的問題。你有這樣的惡果，現在就要面對，因為這是自己往昔造的惡業。種惡因結惡緣了，所以今生就這樣。要怨就怨自己，要恨就恨自己。不應該怨恨別人，否則就是冤枉別人，冤枉別人就是造業啊!

這個世上，真的有人可以一生順遂，沒有挫折和苦難嗎?

我想，肯定是沒有的。

劉素雲居士：【孩子的福德勝過學歷和分數】

現在人培養孩子，存在誤區，甚至走反方向。第一，把分數看的重要，希望孩子考個好的大學。當然，好的大學固然是好，但福德更重要。當家長的要明白：福德比分數、學歷更重要。

你給別人的一切，都會回到你身上

不論你傷害誰，就長遠來看，你都是傷害到你自己，或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。

每個人都希望擁有財富，但要掌握獲得財富的正確方法，佛經中對於獲得財富的方法有詳細的論述。

佛陀認為，一個人要想獲得財富，應當學會一門技藝，作為謀生之本。佛陀在《善生經》中告誡善生：「先當習技藝，然後獲財物。」佛陀在《雜阿含經》中也說：「始學工巧業，方便積財物。」