老實念佛，以戒為師

　　常隨佛學

　　九華山圓通寺 佛弟子

　　1、常得一切天神隱形守護。

　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難; 不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

　　世人會珍惜貴的東西，貴重的東西難得，比如金銀珠寶，就特別珍惜。浪費便宜的東西，比如說米飯，以為容易得到，就不珍惜，輕易浪費。要知道，浪費自然界的東西，更為損福報。

　　比如說水，有的人洗衣服，水都是嘩嘩流，覺得一噸水才幾塊錢。或者去吃快餐，米飯吃不完，就扔掉。一碗米飯才幾毛錢。或者衣服，衣服很便宜，穿的不喜歡，就扔掉重新買過。這個是誤區，就是用錢來衡量價值。

　　念佛一法可以滲透到我們的行、住、坐、臥裡面，你走路不用腦筋的時候，你一步一句佛號; 你等車，也可以念佛，坐在車上也能念佛;你切菜，也能夠一刀一句佛號。

　　《淨土聖賢錄》裡面有個王打鐵，他日子過得很辛苦，一天不打鐵就一天沒有生計，在那種高溫爐膛旁，特別是在夏天真是比較辛苦，掄著很重的鐵錘。他感覺到人生很苦。

　　在一個常年沒有下過雪的地區，一位小學老師努力地給兒童說明“雪”的形態，但不管他怎麼說，兒童也不能明白。老師說：雪是純白的東西。兒童猜測：雪像鹽一樣。老師說：雪是冷的東西。兒童猜測：雪像冰激凌一樣。老師說：雪是粗糙的東西。兒童猜測：雪像沙子一樣。老師始終不能告訴孩子雪是什麼。最後他考試的時候，出了“雪”的題目，結果有幾個兒童這樣回答：“雪是淡黃色、味道又冷又鹹的沙。”

　　這個故事告訴我們，有些實物的真相用言語是無法表達清楚的。就像這雪，見過的人知道它的形狀、顏色、味道，可對於未曾見過雪的人，我們很難通過描述讓他知道雪。但只要讓他站在雪中，什麼也不必說，他就知道了。

　　有的父母很擔心小孩。其實不要擔心，孩子有他的福報和業力，你擔心也沒有用。你能為他想太多，但仍然算不過他的業力。人都有各自的業力，與其擔心，不如做善事，用功德來福澤到他們。

　　真的修行，不要擔心家人。以你修行的功德，一定能福澤到他們平安無事，菩薩會幫你照顧好家庭。不要擔心三寶會虧待你，覺得我都來奉獻三寶，家人誰來養活。其實不一定，就看個人的道心。人都是靠福報活著，每個人福報不同，乃至一個家庭中，個人都有個人的福報，哥哥會賺錢，弟弟就差一些，福報不同啦。但只有以你修行善事的功德，才能造福家人。

　　一提到學佛，大家總會談到自己的時間不夠，怕自己學不好佛，實際上這是一種錯誤的認識。如果你真的沒有時間去打坐、誦經、拜佛的話，你一心一意地去做世間的工作，本身就是在修道、就是在學佛。並非放棄世間的工作，把自己關在家裡誦經、打坐、拜佛，這才叫學佛。

　　不知道大家想過沒有，一心一意地誦經、拜佛和一心一意地工作，它們之間有什麼區別沒有? 你一心一意地拜佛，是在做一件事情; 一心一意地工作，也是在做一件事情。既然都是一心一意地在做某一件事情，從本質上來講，怎麼會有區別呢? 你只要是能夠一心一意地做任何一件事情，都是在訓練自己的定力。你如果達到一心一意做一件事的境界，那就說明你有了一定的定力。你有了定力，想到任何一個國土去都可以。

楊果強

　　在我十八歲那年(一九八七年)，父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。

　　修就是修正，行就是錯誤的行為，把錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的言行修正過來，真修行，你給社會大眾做個好榜樣。世間人心不清淨，世間人天天造業障，我在這個世間修清淨心，不被他干擾，我造善業，不造惡業，久久他就會產生影響。到那時候，自己想生西方極樂世界，什麼時候想去就去得成，為什麼?你心清淨。對這個世間確實沒有留戀，沒有希求，真正做到於人無爭，於世無求，做個好樣子給世間人看，這叫真正學佛。在學校裡面，不但給同學做好樣子，給老師、給社會都做好樣子，這無量功德!

　　“淨行品”裡面，為什麼順逆境界到菩薩面前，就是修行人面前，全都擺平了?那就是心能轉境，這是《楞嚴經》上所說的，“若能轉境，則同如來”，這個很重要。所以會修行的人，就像《華嚴經》末後五十三參一樣，這是善財給我們示現，我們要知道學習。他在順境、善緣裡面修什麼?不生貪戀，這會修行;在逆境、在惡緣修不生瞋恚。你的貪瞋癡從哪裡斷?要在境界上斷，那是真斷。境界不現前，你找個深山，找個洞去住、去修行，跟外頭不接觸。修上三十年，心地很清淨，覺得很不錯了，再下來逛一圈，馬上就亂掉了。為什麼?沒有經過考驗。你到深山裡面，那是躲避，躲避不行，你要勇敢面對現實，在現實境界裡面斷貪瞋癡慢，這是斷煩惱。

　　一、見地不對。平常人到廟裡花百元錢，供上香蕉，然後燒香，磕頭，求丈夫女兒好，升官發財，然後把香蕉帶回去，自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理，其實是方式不同而已，也想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界，只要聽說那個人有功夫，反正好奇就去追求了，至於道與功夫是什麼定義，也搞不清楚，這就是見地不清。 

　　二、不信因果。不信六道輪迴、三世因果，學禅也好，學密也好，學淨土也好，根本基礎是錯誤的，等於想在沙灘上建房子，這是不可能的。學佛人在理論上搞清楚的沒有，在事實上求證到的更是沒有。這是值得大家反省的地方。

　　我們一定要愛惜五穀糧食，不能浪費，浪費糧食就是暴殄天物，是最損福報的。

　　即便你是億萬富翁，也沒有資格去浪費糧食。

【你在做任何事情的時候，都保持著利他的菩提心，那麼生活就是修行】

　　海濤法師開示：

　　人們白天醒著的時候，意識透過自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等根往外，與外在的色、聲、香、味、觸等產生循環。當你開始睡著以後，慢慢你的耳朵就開始模糊，眼睛也模糊了，鼻子、舌頭全部都模糊了，然後你的意識開始往中間靠攏，進入你的“阿賴耶”，也就是你的儲藏室裡，隨後，它停頓下來。每個晚上，其實人們都經歷過“短暫死亡”的過程，睡眠中，有小死亡。小死亡的時間，有的人稍微長一點，有的人稍微短一點。

　　因為一個人的習氣、習慣、意識不會一直停頓，很快就開始活躍起來，一活躍起來，從剛開始的模糊，就像人們從睡夢中睜開雙眼的時候，眼睛看到的是模糊的，然後從模糊開始慢慢清晰。主意識開始加深某些印象：這個人長得好看，那個人長得不好看，這個人的眼睛大，那個人的眼睛小，這個人的衣服好看不好看，那個人的頭發長還是短等等，它就開始分析了。這是主意識在分析，不是眼根。眼識本身透過眼根沒有那麼強大的分別力。

　　《金剛經》是佛教的重要經典，全稱為《金剛般若波羅經》。是早期大乘佛教經典，也是最具影響力的經書之一，經題的意思為：“以金剛不朽之身和超卓智慧之志，渡達彼岸。”以下經句為其精華，讀通此經，即可開悟。(文中部分釋義來自南懷瑾先生)

　　1. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來

　　佛經一定要頌，而且要慢慢的去悟。只要能悟到其中一句話，甚至幾個字，都受用無窮。悟出來的，才是自己的。聽別人說的，都是知識。知識解脫不了生死，悟了，那感覺就是法喜充滿，禅悅為食。

　　比如《金剛經》，要是天天念，偶爾能悟出一句話，就受用無窮了。我誦《金剛經》很久了，只是體會到其中一句話：如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人功德不少。這是我悟道的第一句，而這個句中，體會到了“持戒修福”這四個字。

　　《普賢行願品》裡第五個願是「隨喜功德」，這條聽起來很簡單，可是，等到真要你隨喜的時候，卻沒有這麼容易，因為眾生都有嫉妒心，都有障礙別人的心，所以稱之為「凡夫」。

　　既然學佛了，皈依三寶，在依經典修行，正是要在自己心中生起嫉妒，想障礙別人的時候來回光返照。要隨順眾生的善行，方便成就別人的功德，自己有能力，就要幫助他，如果沒有能力，就要贊歎他。不是什麼好事情都非要自己親力親為才行，自己有能力做，就自己發心，沒有能力做，就隨喜別人的功德，這點很重要。

　　趨吉避凶，實現和諧社會，是所有人的願望。你的家庭、你的父母、你的孩子他們靠近吉祥、平安、健康、幸福; 遠離什麼? 遠離災禍，就這麼簡單。那很多人說這是學術，錯了。不是學術，這是你的命運，這是你家裡面的吉凶禍福，還有比這個重要嗎? 怎麼才能實現這個理想? 方法和路徑在那裡? 下面我給大家詳細闡述一下。大家聽聽看有沒有道理。

　　德不配位，必有災殃。

    習慣揮霍會令孩子不懂孝道沒有責任

    我們來看看中國的倫常大道，哪五倫？“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，這是五倫關係。諸位朋友，當一個人能把人與人的關係都處好，請問他的煩惱會減少多少？一大半。所以人現在的煩惱根源在不知道怎麼做人。每天在那裡煩，但是也不知道怎麼解決。中國文化兩個字，“道德”，什麼是道？五倫關係是道。道是道路，是正道。當我們不順著這個道路走，會發生什麼結果？不只人要順著正道走，天地萬物都有它運行的軌跡，比方說九大行星都有它固定的軌跡，當有一天冥王星說：我不要這樣走了，我要轉九十度。只要我喜歡，有什麼不可以。你突然過幾天會聽到“碰”！怎麼樣？因為它不按那個規矩，就可能跟其它的行星相撞。萬物如此，人亦如此。我們只要不順著這個五倫的大道去走，保證人與人之間會摩擦、會衝突。所以我們現在看看很多的家庭、社會是不是就呈現了這些問題：父子無親、君臣無義、夫婦無別、長幼無序、朋友無信，所以天下大亂。

    在清朝時候，因為有一個兒子殺了父親，震驚整個中國，那個縣城門被去掉一角，縣長撤職查辦，總督、巡撫記過，這麼嚴厲。為什麼縣長撤職查辦？因為這一個縣的教育誰管？縣長管的，你是父母官，教出這麼大逆不道的兒子，撤職查辦。所以那只在幾百年前的情況，然後去掉它的城角，要讓他們全縣的人引以為恥辱，你們這個縣居然出了這種大逆不道之人。事過才幾百年，現在報紙打開，兒子殺父親，父親殺兒子，你覺得奇不奇怪？沒有像以前這麼震驚了！所以現在這個父子沖突的情況與日俱增。因為人已經不知道父慈子孝如何去做了。所以這個道一定要遵循，不然一定會發生問題。

　　尊敬的主法和尚悟道法師，尊敬的吳念博董事長，還有我們馬來西亞漢學院董事黃秋雲女士、聶教授、黃老師，諸位長輩，諸位兄弟姐妹們，大家晚上好，阿彌陀佛!

　　首先非常感謝大會給禮旭這個跟大家學習的機會。確實禮旭深刻感受到，我們中華民族的祖先是最愛護他的後代子孫的，所以因為這一分慈愛，他們用智慧想出了很好的文化載體，就是漢字跟文言文。只要我們懂得老祖宗的慈愛，懂得承傳漢字、文言文，我們每一個炎黃子孫的人生，都是站在老祖宗五千年的智慧來經營我們的人生。決定認祖歸宗的炎黃子孫，每一個人都能得到身心的安康，家庭的和睦，事業的順利，社會的安定，以至於國家的富強。每一個承傳老祖宗教誨的炎黃子孫，也會在這個大時代當中，帶領世界走上安定和平的道路。