老實念佛，以戒為師

寬運法師:

作為寺院的住持，也就是佛法的弘傳者,身邊總有一些弟子及辦事人員，他們日常要面對、要處理的事情可真不少，要能把所有事務處理好乃至是弘法工作做好，確確實實是不容易，而當這些弟子及人員面對人我是非種種錯縱複雜的人際關係的時候，怎樣才能教導他們、感化他們,令他們體悟為人處事的正確道理，從而有更深刻的自我要求、自我檢討及承擔的勇起？為此，在一次寺內的法務會議中，我為他們講起了以下的故事：

心律法師:

人的一生，誰都難免會犯錯，不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師，是寶貴的經驗，是正確的先導。不信，請看下面幾則錯誤中走出的成功：

念佛治癒肺結核

古往今來，淨業行人在念佛的實踐中，治病的例子太多太多了。在十天百萬佛號閉關中，有很多居士，包括我們的僧眾，反映原來進關的時候有很多病，十天下來，有很多病就沒有了！

從前有一位讀書人，去拜訪老和尚，老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝，並希望他能發願往生。

可是這位讀書人卻回答說：「我三餐最喜歡喝杯小酒，配點花生米，想請教大師，極樂世界有沒有小酒和花生米？」

冷泉的一澗溪水，環著古寺靜謐，黛瓦黃牆外，小沙彌揮動的掃把分開晨霧，卷動著山門石徑上的落葉，不時口裡呢喃著：「掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，池中有魚鉤不釣，籠中有鳥常放生......」

香爐中大把大把的香燃得煙霧繚繞，慢慢升騰在寺院上空，又漸漸化散在充滿水分的空氣中。大殿裡磬聲悠揚，香客們虔誠禮拜，拜罷，便跪在蒲團上合十，念念有詞。

大安法師：

有一個村子裡面的一個小混混，加入了當地的一個黑社會，常常去打架，打劫人家的財物。他的一個舅舅是一個佛弟子，看到他這個樣子就很擔心。有一天就碰到他，正好這個舅舅要到寺院去，就把他帶到寺院去種點善根。當時寺院正在授三皈五戒，他就要讓他的外甥來受戒。

南山和尚有兩名弟子。一天，大弟子外出化緣，得了一擔鮮桃，他挑著桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時，大弟子內急，就把桃子放在樹下，然後找地方方便去了。回來時，見一大群人正圍在樹下吃桃子，大弟子大喊:「那是我的桃子，不許吃。」聽到喊聲，人們「哄」的一聲散了。

回到寺裡，大弟子向南山和尚抱怨:「李家莊的人太可惡了，居然偷吃桃子。」南山和尚慈祥地笑了：「不怪他們，願佛祖保佑他們平安。」

做人一定要學會承擔，也一定要學會處之淡然。世間許多事情本來就很平常，無需計較是非黑白，看開了就是快樂。

有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江裡，準備載客過江。船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。

一場目連與舍利弗的神通較勁，讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧；而宿命通的限制，也可能造成不明業報，誤導因果的危險；所以對待神通更要戒慎恐懼。

一、神通不如智慧

某個清晨，當佛陀正與弟子齊聚一堂時，一名男子前來請益∶「神存在嗎？」

佛陀回答∶「存在。」

大安法師

蓮池大師，是我們淨土宗的第八代祖師，他出生的時候就很聰穎，儒學的根底都很深厚，早年也考取過諸生，就是考取過秀才。他對出世間法非常好樂。按他自己的記載，原來小的時候，他就看到一個鄰居的老太太天天念「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」。

成德法師 (蔡禮旭老師)：

不要起惡念，一動念頭就會有磁場！

【臨終關懷案例 ── 要為臨終親屬，念佛持咒解冤業，莫要剛死就入冰庫】

慧律法師講述：

有一群人等著要過河，船夫把渡船從沙灘上推到河裡，河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹，因為兩岸船隻的往來，都給壓死了。

等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一位禪師。

【誰偷了佛祖的念珠】

有個寺廟，因藏有一串，佛祖戴過的，念珠而聞名。

何謂五眼?   沈家楨老居士

一位瘋婆婆念佛痊癒的故事

大安法師

廣欽老和尚的故事(九)【老和尚當機教育弟子，再忙也要時時保持平靜心】

在承天禪寺起建的時候，有一天來了很多工程人員及工程車。寺裡負責監工的師父正忙得不可開交，老和尚突然叫住他，請他進屋去磨剃頭刀。

以前有位法師，他很有修行，辯才無礙，講經說法講得非常好；雖然沒有二祖神光講得那麼天花亂墜、地湧金蓮，但是也人人都歡喜聽。就有一個人來請問他這個道理：

「大修行人落不落因果？」

夢參老和尚：發財就得積福，不布施發不了財

我給大家講個故事。佛在世的時候，有一個貧女很窮，討口要飯，沒有錢，她哪兒有錢?! 忽然間撿了一枚金錢，這枚錢是金子做的。她撿了金錢，她就想了，為什麼我這麼窮，人家那麼有錢? 因為我沒有供養三寶，她說這回我可有了錢了，我供養佛。怎麼供養呢? 她到賣油的店裡，就把這枚錢全買成油。這個店的油老板問她：「你要打油得拿個油具，不然你油擱到哪裡?」「 我什麼都沒有!」她說，「我這個錢是撿的，我因為窮我想供養佛。」老板也很感動，說：「好了，我給你拿個罐子，罐子是我的，油是你的。」這個貧女把油就倒一個燈裡頭，還不是主燈，就倒了一個燈裡頭。她供養這一天，波斯匿王拉了十車油，把所有油燈都添滿了，擱到那兒，也是都把燈添滿點上了。貧女這個燈也不太大，但是光明特別大，比那個波斯匿王供的燈光明都大。第二天早晨，燈要滅的時候，正好目犍連尊者當值，輪流著大家當班，目犍連尊者把別的燈都滅了，就是這個燈滅不了。在這個時間佛就出來了，說這個燈你羅漢的神通力量滅不了，說這叫竭盡施。什麼叫「竭盡施」? 說她全部財產都供養燈了，那個貧女捐了她全部財產，全部供養。完了佛就特別把這貧女找來，給她說法，她就證得阿羅漢果。就是一個燈，這叫「竭盡施」。布施的大和小，沒有標準的。我說想發財，好多道友想發財，一邊要想發財，一邊揮霍浪費。發了財，為了什麼? 享受。假使你發願「發了財，供養眾生」，那又不同了。要想發財別亂花錢。我們台灣的道友搞貿易，到了廣東、上海，發了財了，他不是憶念供養三寶，也不是再投入生產，有些大家可能聽到的，到那兒去包二奶奶、包三奶奶都來了，他去享受了，這個發財不長久的。為了眾生發財，這是世間財。像大家都在這兒「發財」，發什麼財呢? 那叫「法財」。發財就得積福，不布施發不了財。「捨得」，我們大家都會說這句話，捨得捨得，你捨了才得，不捨不得。