老實念佛，以戒為師

出家人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看，人家怎麼相信佛教呢？實則信仰佛教，並不是信仰神通。成績也並不在於神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！

神通有好幾種，一、「修得通」，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依佛法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可以得到神通。這其中也有深淺關係。二、「術得通」，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術啦、催眠術啦！五術：仙、醫、命、卜、相，都是術得通。三、「報得通」，即前生所帶來的印象。如鬼神道而來的；或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉；還有鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。

道證法師：

我們為什麼會不肯隨喜功德呢？最主要就是心裡有「嫉妒」的煩惱。

為什麼造口業的果報很嚴重？如何避免？

良言一句三冬暖， 惡語傷人六月寒，要避免造口業，口業果報嚴重，你承受不起...

淨界法師開示：

你如果不善調心念，你拜佛拜一輩子，那頂多就是有善業。

很多人覺得非常委屈：一輩子什麼缺德事也沒幹，為什麼自己總是被偷？隨便上街買點東西，錢包就不見了。還有就是：辛辛苦苦地幹一輩子，為什麼自己的錢總是存不起來，日子老是過得緊巴巴的？

從因果的角度來說，我們之所以總是破財，很可能是過去讓別人或者集體遭受過財物的損失。我們發現，很多人都在無意中犯偷盜的過錯，原因在於不懂什麼是偷盜。偷盜不僅限於錢財，凡是將不屬於自己的東西，在沒有經過所有者同意的情況下，通過某種手段佔為己有，就是偷盜。

濟群法師:

基本的道德信條其實很簡單，如佛教的五戒、八戒，是具有永久性和普遍性的。社會雖然在不斷發展，人性卻沒有太大的變化。人類對外部世界展開了種種探索，並有了越來越多的認識，但對自身的生命依然無知。古人存在的問題，今天也一樣存在。人性中的貪、嗔、癡煩惱，和兩千多年前佛陀時代的人們並沒有什麼不同。

中國的古話：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。暗室虧心，神目如電。以此來告戒人們，不要想也不要去做壞事，否則，就會遭到神明的懲罰。

咒語就是施咒者能量的外施作用，它是一種力，可以在被咒者的身上產生作用。祝福和祈禱也是祝福者能量的外施作用，同樣能在被祝福者的身上產生作用。之所以宗教一直存在，其原因就是由於有這一神奇之力的存在，所以宗教才興盛不衰。只不過長期以來，人們不知道形成這一神奇之力的真正原因，所以把它神話了。

一、福德的重要

戒除邪淫，最後能夠承載戒色的時間(福報)，靠的是我們的福德。所謂厚德載物，我們通過了積德行善，讓自己的福德提高，才可以戒除邪淫。

成德法師 (蔡禮旭老師) 開示：

「彼說長，此說短，不關己，莫閑管」。

淨空老和尚開示

學聖人，是以孔子做標準，孔子在日常生活當中，處事待人接物所表現出來的溫良恭儉讓，這是中國教育，這才叫根本。從小就訓練，他懂得溫和、善良、恭敬，無論對人、對事、對物。

淨界法師開示

遵循《楞嚴經》的思考模式，再配合佛號的「信、願、持名」，效果就如古人所云：「猶如帶角虎」，如同老虎的頭頂加了兩隻利角般地銳不可擋。

成德法師（ 蔡禮旭老師）

老子曾遇到一個官員，這個官員就問老子說：「我有兩個兒子，我不知以後應靠哪一個？」老子就拿了一把錢放在桌上。然後就對他的大兒子說：「你只要打你爸爸一下，這些錢都是你的。」大兒子比較憨厚，他就低下頭說：「不行，怎麼可以打父親。」他寧死不從。接著老子又對他的小兒子（這個小兒子聰明伶俐，腦筋轉得特別快。一般的父母會覺得小兒子比較好又聰明。）說：「你只要輕輕打一下，這些錢都是你的。」小兒子馬上過去打一下，趕快把錢收到口袋裡。老子就對他說：「現在你知晚年應該靠誰了。」

佛在《法句經》中說：「擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。」，又說「若多少有聞，自大以驕，是如盲執燭，照彼不自明。」

善知識說「常看得自家未必是，他人未必非，便是長進。再看得他人皆有可取，吾身只是過多，便是長進。」

為什麼說嘴巴不好，很損福報?

修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。

一九八九年，當時我們還未接觸佛教。有一天晚飯時，我太太問女兒，她們辦公室的劉會計，上班騎的自行車接連被盜，新買的第二輛她騎了半個月就被偷走，一周後又買了一輛，打完鋼號騎回家，鎖在樓下，上樓拿點東西准備上班，下樓就找不到車了，氣得她大哭了一場。一個月內連丟了三輛，周圍的人都同情她，罵小偷缺德。因為這個會計人緣好，樂於助人，在單位年年都是先進工作者，跟我太太私交很好。這麼好的人怎麼總得惡報呢?「媽媽，劉阿姨是不是常往家裡拿公家的包裝紙? 她把包裝紙裁成小塊，下班時裝進包裡帶回家。」

女兒一說，我就明白了，那個年代包裝糖果糕點用的是一種土黃的草紙。太太早就對我講過，單位從幹部到售貨員不少人都用上面講的方法往家帶紙，是當衛生紙用的。那時我還問太太：「你怎麼不拿點回家用啊?」她說她不敢，覺得那跟偷盜沒什麼區別(她是一個見到別人幹壞事自己先發抖的人) 。女兒又說：「這個劉阿姨是不是常到櫃台上買處理商品，其實售貨員給她裝在紙兜下面的根本不是殘次品。她經常占國家的便宜，丟自行車還是小事，如果繼續占國家的便宜，將來她的家還會被盜，丟的可能比三輛自行車要值錢得多。」

福安古觀音閣

【每一念的私心都是地獄餓鬼的源頭】

有個幼兒園的孩子，有一天他父親開計程車帶孩子到幼兒園上學。孩子下車以後，剛好碰到他的同學，兩個人正要往教室走去。他的父親沒有馬上把車開走，剛好就聽到兩個孩子的對話。同學問：「那個開車的人是誰?」孩子說：「那是我們家的司機。」孩子竟然把自己的爸爸說成是家裡的司機。現在連幼兒園的孩子都很會攀比，好虛榮，這相當危險。他的父親警覺到了，隔天就幫孩子辦理轉學，很可能是那個幼兒園裡都是達官顯要的孩子。

有一個酒店的老板，他的孩子四歲多，每天去上幼兒園。有一天，居然有很多的老師都到他們家裡來，一問才知道，他四歲多的孩子主動打電話，邀請這些老師到家裡來吃飯。他講話的口氣跟誰學的? 居然所有的老師聽了以後，都覺得應該是他父母的意思，所以都來了。他的父親很驚訝，看到孩子學的都是社會上的行為，後來也把孩子從海口轉學到北京某個學校去。這些細微的地方，我們應該多多留心、注意，不要因為自己的財富和地位，而給予孩子極負面的影響。

學佛了，就要記住這五種話不要亂說

《金剛經》上說：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」我們在說話時，也要向佛學習，有些話可以說，有些話不要說。因為佛法認為，世間的因果報應，是真實不虛的，如果不小心說了不該說的話，就會承受果報。

經典好文【教你揭穿假扮的佛菩薩】

作者佚名

念《普門品》，護住心中的善良

過年時，到傳喜法師那裡，看到法師以前曾經提出，大家一起完成十億遍的《普門品》的共修。還看到法師對《普門品》十分贊歎。內心很法喜。修行不要搞些很高深的理論，應該腳踏實地一些，每天定時定量的，都能提高自己的心性，以及修養，我的建議就是每天都要念《普門品》，護住我們的慈悲心。