老實念佛，以戒為師

　　佛經一定要頌，而且要慢慢的去悟。只要能悟到其中一句話，甚至幾個字，都受用無窮。悟出來的，才是自己的。聽別人說的，都是知識。知識解脫不了生死，悟了，那感覺就是法喜充滿，禅悅為食。

　　比如《金剛經》，要是天天念，偶爾能悟出一句話，就受用無窮了。我誦《金剛經》很久了，只是體會到其中一句話：如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人功德不少。這是我悟道的第一句，而這個句中，體會到了“持戒修福”這四個字。

　　一直修福報，做善事的人，一定要了知《金剛經》的智慧。《法華經》說，眾生處處著，眾生處處執著，做了錯事也執著，所以要忏悔，做了善事也執著，就增加了貢高我慢。假設你建廟，放生，你建了許多廟，你放了幾十萬條生命，或者布施許多錢。如果沒有了知《金剛經》智慧，一定會痛苦，會執著於自己的善事。有些老和尚一輩子修廟，就執著自己的廟，往生後做什麼，做這個廟的護法神。因為太執著的緣故。而且如果破壞了他的成果，就會起嗔恨心。就想留了萬貫家財給兒孫，卻被兒孫敗壞一樣。沒有了知《金剛經》的智慧，善事多了，也得不到解脫。

　　當年達摩來東土，見梁武帝，梁武帝建寺齋僧，天底下沒有第二個人善事超過他了。梁武帝問達摩，我做如此多善事，功德如何?達摩說，沒有功德，只有人天福報，如影隨形。你看，人執著於善事，就會痛苦。

　　虛雲和尚一輩子重興六大祖庭，廟建好了，就交給弟子，自己又去重興破舊的叢林。淨慧長老也是，建好了寺院，就交給弟子管理，自己也去參禅打坐。這就是禅者的解脫境界。

　　天人最喜歡聽的是《法華經》和《金剛經》，《法華經》是帝釋天和梵王天祈請的，成佛的法。而《金剛經》，講空性般若智慧的。天人福報大，但福報大不代表解脫，怎麼樣才能解脫? 了知《金剛經》的般若智慧，才能解脫。所以佛在《金剛經》說，這是給發大乘心的人講的，要度化眾生，要持戒修福，一定要了知這個《金剛經》。

　　但佛為什麼要說“持戒修福”呢。了知了這個空性的緣起後，就會發現，持戒修福是基礎，這個基礎很關鍵。沒有這個基礎，妄言一切都是空，這是更為危險的。明知道一切是空花水月，但仍然要時刻建好，因為為了度化眾生。

　　轉自：福安古觀音閣

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　　持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。

　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。

　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。

　　在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!