老實念佛，以戒為師

淨界法師：

現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢？為什麼阿彌陀佛在他的國土只講大乘，而不講四諦十二因緣呢？我們看看為什麼。

淨界法師開示：

這個業力是怎麼來的呢？事出必有因。為什麼我的心有這麼強的業力呢？為什麼他念幾句佛號就往生了，我念了半天沒往生呢？因為你攀緣心重，因為你把外因緣看得太重要。

定弘法師開示：

你這一日一夜只有念佛不起別念，你一定會夢到阿彌陀佛，當你夢到阿彌陀佛，你心就安了

道安法師：

齋天的要義

問：我要怎樣做，才能盡可能地把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂淨土的願滲透到夢中，滲透到最深層的心意識裡？請法師慈悲教授此訣竅心要。

大安法師答：夢中念佛功夫要相續，跟你平日的功夫有直接關係。實際上我們現在也是在夢中，你先把你現在念佛的功夫做到相續。

問：師父您好，弟子覺得只念一句佛號是不足夠的，必須要加一些經咒之類嗎？

大安法師答：用凡夫的知見來覺得都是不正確的，我們應該看淨土經典怎麼說的。《楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章》言：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。不假方便，自得心開」。你只要念佛就不需要其它的方便，自然就能以念佛心入無生忍。

淨界法師：

一個人禪淨雙修的心態，他對人生跟我們一般人不太一樣，一個有安住在不生滅心的人，他人生不是來受用的。

淨界法師：

臨命終時永遠記住一句話：往事不堪回首

宣化上人主講:

念佛有四種方法：

淨界法師：

佛陀對於我們的勸誡，有兩句非常重要的話──你一旦要修行，你要永遠記住這八個字：內魔不生，外魔不起。

淨界法師 :

修行一定要用行為、用智慧來引導你，你用強迫都不會持久的。你看有些人他不用智慧，他只是持戒，造惡--不可以！他只知道他不可以造惡，他不知道為什麼不能造惡，他不知道，強壓式的修行沒有用，因為你還是想造惡啊，你只是怎麼樣，你不敢造惡而已了，你不敢造惡，但是你的思想沒有改變，你本質沒有改變，你要修到你不想造惡，這才是重點，這個很重要！ 

宣化上人：

念佛念得多了，阿彌陀佛就給你註冊：這個人等臨命終的時候，我一定接他來。求生淨土勤念佛，對一切眾生對根機，用力少而成就大，既契理又契機。

問：深信因果後，很想把現世的業和往世的業消除，怎麼辦呢？惡業就是冤親債主嗎？怎樣知道業已轉？專念阿彌陀佛可以消業嗎？

大安法師答：深信因果是讓我們不要去造惡業了，但是我們多生多劫造的業，包括今生造的業，只是隨緣去消，你想把它全都消掉，絕對是不可能的。《普賢菩薩行願品》有講懺悔業障，說一個菩薩觀察無量劫以來，由貪、瞋、癡鼓動身、口、意造作的惡業無量無邊。無量無邊——可能對這個概念還很難把握，什麼叫無量無邊？

大安法師：

何為重心。我輩修習淨業，信貴於深，願貴於切。以信深願切故，一切邪說莫能搖惑，一切境緣莫能引轉。若正修淨業時，倘達摩大師，忽現在前，乃曰，吾有直指人心見性成佛之禪，汝但舍置念佛，吾即以此禪授汝。但當向祖師作禮，謂我先已受釋迦如來念佛法門，發願受持，終身不易。

海濤法師:

遇到危險的狀況趕快念阿彌陀佛，看會不會往生。佛佛道同，每一尊佛菩薩，只是為了適應不同的根器，而示現不一樣的相和願力，如果對阿彌陀佛有百分之一百的信心，那念阿彌陀佛一切都解決了。但是有些人對阿彌陀佛比較沒信心，他喜歡變化，那就變化吧!但是不能因為自己喜歡念阿彌陀佛，就反對、誹謗其它人修的法門，這樣也叫捨法、也不圓滿。

淨界法師:

我要老實告訴大家，念佛法門一個原則：寧可少、不可草。

宣化上人：

一、這可不只是老婆婆做的功夫

大安法師

念佛一法可以滲透到我們的行、住、坐、臥裡面，你走路不用腦筋的時候，你一步一句佛號；你等車，也可以念佛，坐在車上也能念佛；你切菜，也能夠一刀一句佛號。《淨土聖賢錄》裡面有個王打鐵，他日子過得很辛苦，一天不打鐵就一天沒有生計，在那種高溫爐膛旁，特別是在夏天真是比較辛苦，掄著很重的鐵錘。他感覺到人生很苦。有一天正好有個出家人路過他打鐵的地方——作坊，他趕緊請那個出家人過來，供養茶、供養點心。供養了之後，他就問了：「有沒有一個法門能夠讓我一方面不妨礙我的工作，另一方面也能修行求解脫的？」

淨空老法師：

你看這三輩往生，下輩的完全凡夫，沒放下，帶業往生，了不起。帶業不能成就，這是阿彌陀佛慈悲到極處，見思煩惱沒斷也能往生，也能接受他的教誨，這太難得、太難得。往上去不稀奇，實報土不稀奇，方便土也不稀奇，最稀奇的是凡聖同居土，他有辦法叫凡聖同居土裡頭嚴重執著的這些人把執著放下。

淨界法師:

淨土宗其實在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 為什麼？