老實念佛，以戒為師

淨界法師:

【則我見性尚無有止，誰為搖動？】幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候，重點都扣在這一句話。這一句話，會讓我們對心性有更深層的了解─我們想要安住真如，你一定要了解什麼是真如，要不然你怎麼安住呢？

靜波法師:

佛教對生命實相的觀察、透視，無非是讓我們知道生命存在的痕跡是可變的，也是不可靠的。既然這樣，你就不要去執著它。人的生命現像是非常複雜的，人和人的相貌、因緣等都不一樣，古德云：「四大元無主，五蘊本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。」身體由四大（地、水、火、風）和五蘊（色、受、想、行、識）組成，它不是固定的，本來就是空的，當面臨死亡的時候，就像斬春風一樣自在，你能做到嗎？

宏海法師:

好，各位有緣，大家吉祥。

淨界法師:

我們一般人很難被勸諫，活在自己的妄想很麻煩，你對一個人講話他聽不進去的，因為他根本不管你要講什麼，他只相信心中的妄想。人要改變只有自己覺悟，只有你自己想改變，你要不走出妄想，誰拿你一點辦法都沒有，佛陀的出世也知道不能改變我們，但是佛陀可以影響我們，講一些道理讓我們去思考，自己走出妄想。大智慧的佛陀做了兩件重要的事情：第一、讓我們看看自己的過去，整部《楞嚴經》都在探討過去，你從什麼地方來？講了十卷。我們不知道過去，就不可能開創一個未來，因為你忘失了本來面目，就活在現前的妄想，老是被它牽著走，我們每一生臨終都它騙。

淨界法師:

設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

淨慧法師:

今天給大家講的題目是「八念法門」。

淨界法師:

唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下：

淨界法師:

我們以前沒有發菩提心，是活在個人的慾望中。我們為什麼願意做義工呢？為什麼別人不願意做的事情，我願意犧牲我的精神體力，願意犧牲我的睡眠來做呢？因為我們有一種希求，希望能夠通過做義工的善業力，來招感來世的快樂。依這種有所得的攀緣心來做善事，這叫作善業。

淨界法師:

又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。

慧律法師:

一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法，佛教就失去靈魂。廟蓋的再大，只是一個表相、一個軀殼，眾生不能離苦得樂的；眾生要離苦得樂一定要正法的。正法住道場佛教才有希望。推廣正法是我們每一個比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、護法居士，每一個人的責任，佛法不是我慧律法師一個人的。

紹雲老和尚:

我有這個感覺，恐怕在座的你們也有這感覺，你自己如果煩得很，坐也不是，睡也不是，走也不是，你就要注意了，注意什麼呢？早晚——早上早點起來，晚上晚點睡——在佛前懺悔。

大安法師:

首先談修行要有一個正確的心態，這心態就是四個字——至誠懇切！大家注意這四個字，非常重要啊。所以念佛你沒有這個心態，是念得效果大打折扣的。一定要有至誠心，不能有欺詐的心，就是前面講的那個信和願，是你至誠心裡面出來的，不是口頭上說說的。你至誠心裡面出現的厭離娑婆，欣求極樂，那一定是把念佛求生淨土放在唯此為大的地位。你不可能說叫你念佛，哎呀，我業務很忙，念一萬聲佛號沒有時間。然後叫你搓麻將時間就很多，那怎麼體現你的至誠心哪？

演志法師:

有一位富翁，垂垂老矣。他把兒子叫到跟前，向兒子講述了自己如何白手起家的故事，希望兒子也能奮發圖強，靠自己的努力打出一番天下來。

慧律法師:

兩種力量會讓正法消滅，會消滅正法，兩種力量：

靜波法師:

有一些人，他怎麼去罵我，怎麼誹謗我、誣陷我，我也會坦然，也不會再煩惱。因為這很正常：誰人背後不說人，誰人背後無人說。如果你不是活著，又不是人，當然沒有人會說你，木頭誰說你幹什麼？如果怕別人說，而不敢面對良心、責任、信仰，如此良心、責任、信仰都不擔當的人，那麼，活著還有意義嗎？學佛不是讓我們變成「鄉愿」，而是一片悲心。不忍眾生苦，不忍聖教衰。從而踐行破邪顯正的中道圓融，喚醒沉睡輪迴的人們。

夢參老和尚:

當你兩隻眼睛一閉，壽命盡了，能不能解脫？如果沒有把握，你就得加油用功，不要想得太好了，想得太好容易懈怠——因為我已經夠了，也不求成佛，現在的財產夠我生活了，子孫也很孝順，我放棄了。照樣地輪轉！再換個面目還不是這樣？你別的宿業又成熟，就會往下墜，生到天上去的也會下墜的。

淨界法師:

我想我們淨土宗的目標在往生淨土，你最好能夠抓住一些重點。就是有些東西在臨終的時候會讓你起顛倒的，有些東西會在臨終去觸動你生死業力的，這兩塊你要特別注意，最好少碰。就是會加強你的顛倒妄想，會加強你生死業力的這兩塊要小心，因為你帶業往生。真的可以帶業往生，但是你要讓你的妄想跟業力的勢力降到最低，在你的控制範圍，起碼你的願力是主軸。

淨界法師:

業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的，就像我們一般人說的，臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存，到什麼時候開始算帳呢？臨命終的時候算帳。

淨慧法師:

一、學習佛法以增進道德——戒學

我們講一個實際的故事，來說明偷盜產生的後遺症。

過去，在明朝的揚州，有一個做南北貨生意的商人。南北貨，就是說從南邊買東西到北邊來賣，從北邊拿東西到南邊來賣，賺取它的價差。這個商人為了要投機取巧，他在秤斗上加上水銀，使令在秤的時候看起來比原來的重。所以他牟取很多不義之財。但是他也賺了很多錢，買了兩三棟的房子。這個商人生了一個兒子，這個兒子又生了兩個孫子。