老實念佛，以戒為師

〈廣開如意門〉

◎一家人惡緣相會時，怎麼辦？

衍慈法師:

遺憾的事是恨錯難以補救，後悔不已也。如一句話令人難堪，既是說了出口就難以收回，傷害了他人的自尊和感情，縱使後悔，也只留下遺憾。男女欲色，年青人，一時放縱，往往令人遺憾終生。該珍惜的生命，沒有珍惜，無常一至，才後悔莫及，也是一種遺憾。本是家有一老如有一寶，但現在年青人總是嫌棄父母落後，囉嗦，不懂及時盡孝，一朝父母離開世上，也只有兒欲養而親不在的遺憾。該精進用功辦道而沒有精進，漫無目的的蹉跎歲月，一朝察覺年華老去，人生荒廢，是一種深深的遺憾。

靜波法師:

開光就是開智慧

淨界法師:

怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了？這有判斷方法，我們把它念一遍。

宗性法師:

佛教的是非觀

淨界法師:

有些人說，我們念佛就好，幹啥要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本，這個調伏力跟引導力是一個別相。

淨慧法師:

所謂君子愛財，取之有道，哪些行為又屬於取財的非道呢？《善生經》記錄說：「居士子！求財物者當知有六非道，云何為六？」

仁清法師:

「常住物」有四種：一、「常住常住物」；二、「十方常住」；三、「現前常住物」；四、「十方現前常住物」。

廣欽老和尚:

現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。

道證法師:

我們以電波和影像來體會，有心念的電波發出去才會投影出假相來，這大家可以體會吧？心念的電波就是因，投影出來的影像就是果；發射什麼心念電波，就感應出什麼影像，這就是因果法則。對覺悟的人來說，那些影像當然是假相，可是對我們這些認假作真的凡夫，假相都當真，假相就有假相的功能，假相會讓我們快樂，也會讓我們受盡苦頭。

切莫誤解佛教

佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習俗，佛教已成為我們自己的佛教。但佛教是來於印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明瞭的，受了中國習俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對於佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發生錯誤的見解，因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對於佛教的誤解應該先要除去，才能真正的認識佛教，現在先提出幾種重要一點來說，希望大家能有正確的見解。

所謂逆境，就是指使身心感到不順利的環境。逆境，可以是大自然的莫測風雲，也可以是人際間的是非恩怨；可以是輕視偏見，也可以是打擊陷害；可以是飛來的橫禍，也可以是人為的事端。逆境，可以是精神的空虛，也可以是物質的貧困；可以是心靈的阻隔，也可以是情感的破裂；可以是莫名其妙的猜忌，也可以是缺乏溝通的誤會……

古往今來，眾生無不在順逆中沉浮。逆境給人增加焦慮、憂愁與痛苦；但逆境，不是絕境，逆境往往也可以成為智者靈魂的再生地。而所謂的智者，即是對逆境中的斑斑苦痛有著一番獨到的見解，並凝聚為一種超越逆境的堅固的信念，指引、支持著自他度過重重難關。對於人生的種種逆境，印光大師如是說。

仁清法師:

我們今天講的題目是說鬼，說說鬼，接下來的資料是關於鬼的描述。就是根據佛經上對鬼道眾生的介紹，我們來介紹一下鬼道的情況。

宣化上人:

為什麼我們平時要念佛呢？平時念佛，就是為臨終時作一個準備。

界詮法師:

每一個人各自的因緣不同，有福報跟沒福報相差很大的，不是他腦子不好使，也不是他生不逢時，我告訴你，這就是福報。

淨界法師:

有些人說，我們念佛就好，幹啥要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本，這個調伏力跟引導力是一個別相。

淨界法師:

在上海有一位林居士，他是做生意的，賺了很多錢，晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家一起來念佛共修。他自己也念佛，對淨土法門的信心、願力的善根也覺得很強啊！後來他臨命終的時候，因為他護持大家念佛，所以很多的佛友就幫他助念。他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快地他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。

問：請問法師，法師一直在講重罪問題，必須至少懺一年，見好相為止。那麼如此說來，一個人犯殺業……

淨界法師答：對方有死亡嗎？對方死掉。那就重罪。

淨界法師:

《唯識學》上說：我們凡夫的執取，它不是普遍的，它是局部的執取。什麼叫局部的執取？叫「隨所生所繫」，它的生命出現什麼樣的相貌，它就住在它自己所變現的相貌。

淨界法師:

我們今生造的業我們知道，我們可以向佛菩薩發露，對不對？但是我們過去造了什麼業，我們不知道，所以佛菩薩，也想到這個問題，叫做「總相懺」。