老實念佛，以戒為師

　　問：下面一個問題。工作中與領導同事相處，免不了煙酒肉，內心很矛盾，怎麽辦?

蔡禮旭老師
 

問：現在社會上，無論大人還是學生，普遍都喜歡打遊戲，而且遊戲裡很多都是殺人的、偷盜的。玩這種遊戲和真正的殺生、偷盜有什麼區別？ 

        問：您剛才提到，幫助別人是一種快樂。可由於自己的力量渺小，有時候無法真正幫助到對方，這反而會讓我覺得非常難過。既然自己的力量如此微不足道，這種付出有意義嗎？還值得堅持下去嗎？

有一位信徒這麼問我：“貓咬死老鼠，是不是在造業？還有是人打死老鼠罪業重？還是貓咬死老鼠罪業重？”

　　問：他說欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應該多買一些，還是隨緣便可?放生的數量多少才對?想求延生者有沒有不同的效果?

　　有一位政府官員做官做得非常痛苦，因此他來問我說：“我該怎麼辦？” 

問：因為家庭環境因素，誦經都要在晚上，如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎？

人生有兩件事不能等，是哪兩件事?第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要趕快盡心盡力去回報。“百善孝為先”，行孝也是行善。

      福氣是來自於給予、奉獻於他人的回報。現在有一本很暢銷的書叫《富爸爸，窮爸爸》，作者羅博特.清奇就非常認同這種越為他們奉獻、越是幫助別人、越是為更多人服務，他的生意就做得越大越順的道理。這個與因果原理相呼應。就是說以前為社會為人群有良好的貢獻，那麼自已的生命旅程中就會出現福報（好的回饋）。

淨空老和尚答問

　　問：「關於目前政府允許之股票市場，請問進場炒股票是否合法合理？這是善業還是惡業？」

　　答：我不懂股票，如果是屬於賭博性質，學佛人不應該做；如果是屬於儲蓄，這是可以的。儲蓄，沒有過失；賭博，決定有過失，增長貪心。真正學佛人不要存錢，存錢是錯誤的。世間許多苦難人缺錢，你有多餘把它存起來，不去幫助他們，這個不應該。佛教導我們，肯幫助別人才能真正得到財富。

　　財富從哪裡來？從財布施得來，愈施愈多。股票賺得有限，拿去布施，賺得就更多了。可是賺得再多，都不要去享受，一享受容易墮落。佛教導我們要「捨得」，你所得到的再布施，你的福報永遠享受不盡。有智慧的人在物質生活的享受，只達到一個普通水平就知足，把多餘的布施給苦難眾生，這是行菩薩道。所以，最好不要儲蓄財富，應當散財。

(圖片引用網路)

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（圖片來源引自網路）

　　問：作為佛教徒，是不是話越少越好?

　　問：師父，念佛時如何做到心定，靜心。心無雜念的境界好難啊!

淨空法師：功夫在哪裡練？就在日常生活當中，處事待人接物，在這裡頭去練。真正修行他才知道，眾生對我的恩德多大！沒有他們，我到哪裡修。我每天面對的境界，修什麼？看自己的起心動念，我起的是什麼心，動的是什麼念頭，還有自私自利，還有名聞利養，不行！完全失敗了。前面講了，順境（環境好）、善緣（人緣好），不能有一點貪戀的心，這最容易生貪戀；環境不好，人都是壞人，沒一個是好人，練什麼？不生怨恨。換句話說，順境善緣幫助我們放下貪癡，這是三毒煩惱；逆境惡緣幫助我們放下瞋癡，貪瞋癡，從哪裡斷？從這裡斷。貪瞋癡斷了，所有一切煩惱都斷了，因為它這是三個根。慢是屬於瞋恚裡的一分，疑是屬於癡裡的一分，統統歸起來就是貪瞋癡這三毒，一點都不錯。也就是說，我們在日常生活當中，穿衣吃飯、工作裡面都是要來斷貪瞋癡的，那你就真會用功，你真會修行。提不起，干起來是真不容易，淨宗法門裡面就教你提起這一句阿彌陀佛，那個念頭才動，貪瞋的念頭才動，這叫念頭初起，不怕念起，為什麼？習氣，無始劫以來的習氣，凡夫，怎麼會不起心動念？念頭才一起，阿彌陀佛，轉到阿彌陀佛上去，轉得快！第一念起來，第二念就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就把貪瞋癡慢、自私自利放下了。只有這句佛號，能夠堅持下去，哪有不成就的道理？肯定往生，往生西方極樂世界，永遠超越十法界。所以「如理」這個字非常重要。我們今天為什麼還要研究經教？離開經教，我們依據的理就不見了，行戒定慧也很難成就，戒定慧與經教的道理一定要相應，這叫修行。

　　問：什麼是忏悔?為什麼要忏悔業障?