老實念佛，以戒為師

世間上每個人都需要朋友。朋友有所謂的益友與損友。什麼叫益友，什麼又是損友呢？在佛經裡說朋友有四品，就是四種朋友： 

　　一、有友如花：有的朋友像花一樣，當你盛開的時候，他把你插在頭上，供在桌子上；假如你凋謝了，他就把你丟棄。也就是說，當你擁有權勢、富貴的時候，他把你捧得高高的，凡事奉承你、隨順你；一旦你功名富貴沒有了，失去了利用的價值，他就背棄你，離開你，這是嫌貧愛富的朋友。

　　二、有友如秤：有的朋友像秤一樣。如果你比他重，他就低頭；如果你比他輕，他就高起來。也就是說，當你有辦法、有名位、有權力時，他就卑躬屈膝、阿谀谄媚的向你低頭；等到你功名權力沒有了，他就昂起頭來，看不起你了。

　　以上兩種是不好的朋友，另外還有兩種好的朋友：

　　三、有友如山：有的朋友像高山一樣，山能廣植森林，豢養一切飛禽走獸，任憑動物聚集在裡面，自由自在的生活。所以好朋友像山，有著廣闊的心胸，就像孟嘗君一樣，有食客三千，能容納很多的朋友。

　　四、有友如地：有一種朋友如大地，大地能普載萬物，我們在大地上建房子，栽種花草樹木，乃至人、車行走其上，大地都毫無怨尤的承受著。所以，像大地的朋友，可以普載我們，替我們擔當，替我們服務，這兩種如山如地的朋友都是益友。

　　所以，大家如何認識益友和損友，就是：

　　一、有友如花。

　　二、有友如秤。

　　三、有友如山。

　　四、有友如地。

問:  有些人無惡不作，為什麼還稱心如意?

- 轉自 菩提彼岸 - http://bestzen.pixnet.net/blog/post/47197222-《玉歷寶鈔》是真的還是假的？
 

問：下面一個問題，近日在本地興建一座念佛堂，但許多居士在齋堂中食用大蒜，且有已持五辛戒多年者亦受勸食。據說大蒜與醋合之可以防瘟疫，請老法師開示。五辛、蒜食是否違戒？是否有不用破戒，而能除瘟疫之方法？

社會上流傳兩句話說：「老子幹掉你，二十年後又是一條好漢！」這論調是否正確，請慈悲開示。

　　今生你面對災難、面對死亡的時候，在萬分的恐懼、痛苦中掙扎，猶如待宰的活魚在熱沙中輾轉翻滾一般。當你死後因所造的惡業下地獄時，還要遭受地獄的痛苦，能不恐懼、痛苦嗎?地獄的痛苦是我們無法想象的，也是無量無邊、不可思議的。有的人不敢念《地藏經》，就因為害怕裡面所講的地獄景象。藏地很多寺院大殿的走廊裡都有地獄圖，很多人一聽到地獄，一看到地獄圖，就害怕了，更別說是親身感受和體驗了。

      隨喜的時候，心一定要純淨。隨喜不是收費用，不是讓你捐款，是讓你種福田，給自己做功德。如果沒有條件，或者不方便，就不要勉強，可以一分錢也不拿，心裡隨喜就行。拿得少，拿一角錢、一元錢，也不要不好意思，不要怕別人笑話。別人笑話你，那是他不懂因果，他不懂佛理，他自己造業。你因為怕別人笑話而不隨喜，是你自己不懂因果，不懂佛理，自己造業。有的人拿很多錢隨喜，卻是為了面子，心裡並不想拿那麼多，但是不好意思，怕別人笑話，怕別人看不起。為了面子而隨喜，這是不如法的，拿再多也沒有功德。我希望你們不要這樣。如果發心清淨，隨喜越多越好;如果發心不清淨，拿多少錢也沒用。自己看看，能不能發自內心地隨喜，能隨喜多少就隨喜多少。這都是真正的存款啊!阿賴耶識這個銀行，利潤特別高，將來你可以取很多。但是也要根據自己的條件，不要太執著，太勉強。如果你太執著、太勉強地去做供養、布施或者隨喜，這都不是純善，沒有多大的意義，甚至還會造業。不要這樣，一切隨緣。

　　問：對於他人的惡行，為什麼不宜揭露?

替兒子皈依後，強迫他吃素，他很不滿意，他也沒受過五戒等，現在他可以不吃素嗎？

​       問：我是市場營銷專業的大四學生，正准備考哲學專業的研究生。現在很多人贊同因果，也相信善有善報、惡有惡報，但看到現實中有道德的人並不幸福，沒有道德的人反而挺快樂，就讓人費解，請問如何看待這個問題?

　　答：“善有善報、惡有惡報”，陳毅元帥也引用過。

      問：有福報不用努力也能賺錢嗎

      答：善根與福德是因，努力與奮斗是緣，有因有緣才能產生結果。

問：一個人如果說話不算話有何壞處?

索達吉堪布：一個人若出爾反爾，誰都會看不慣他，當然也沒人願意相信他的話，在單位或家庭裡，他做什麼都會不順，最後自己孤苦伶仃，就像枯樹一樣無有涼蔭，再努力也不會得到財富名聲。

　　—摘自《日行一善》書籍

　　問：為什麼一些人做了很多壞事，反而能發達。有一些人老實做人，反而不能發福，

問：有時候不舒服或發生不好的事情，師兄們會說“沒事這都是消業”。我不理解什麼樣的事情是消業?自身發生不好的事情就是消業嗎?

　　答：如果直接說發生不好的事情就是消業，你肯定不理解。“我已經起煩惱了，怎麼是消業呢?”若是你有智慧的話，這也可以變成消業。

佛門信眾問：布施一元與布施一萬元，功德有大小的區別嗎? 因為自己的經濟條件不是很好，每次隨喜印經、造像等捐助的都不是很多。

　　智渡法師答：1、經濟條件是一種外緣，多少隨緣即可。

問：師父，您說這個學佛的人啊，心都變得太軟，是吧。心變得太軟、太綿，很容易被人欺負，是不是?

　　傳喜法師開示：這是一個我們自我修行的過程嘛，因為我們如果很硬，你在這世界上好象是可以撐一面了，但是這是一個輪回的路，因為“我”就是一個輪回的種子，我們修行要把“我”給滅掉，“我”沒有了，“我”之不存，《道德經》裡說，“皮之不存，毛將焉附”，“我”沒有了，輪回也沒有了。所以雖然受一點欺負，雖然好像吃虧一點，但是我們有佛法的力量，我們有佛法的靠山，“我”不會犯錯，對不對。不犯錯，那樣就好了嘛，這樣跟佛接軌了嘛。

問：工作和生活的每一天好像都在疲於奔命，像是戰場中的士兵，永遠得不到休息，怎麼辦?

　　索達吉堪布：人們為了達到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奮戰。在這種情況下，息滅斗爭的唯一妙方就是忍辱柔和。《中阿含經》說：“唯忍能止诤，是法可尊貴。”意思是，唯有安忍能制止诤論，這個法是最為尊貴之法。所以在如今這個斗爭特別多的社會，大家應該奉行忍辱柔和、互相和愛，這樣才能活得快樂。

聖嚴法師：應無所住而生其心

　　心經隨時都可以念

　　問：有人說「心經」晚上不能念，現在我們把它譜成曲來唱，晚上可以唱嗎？恭請開示。