何謂「隨緣消舊業」？
這句話，我這麼多年講了很多經，你多聽聽，因為這一句兩個小時講不完。隨緣消舊業是你的功夫真正得力了，無論是善緣，真的消業障，善緣怎麼？不生貪戀。生貪戀的心就是業障，不生貪戀就消了。惡緣你會生瞋恚，惡緣來的時候不生瞋恚，不就消了嗎？如果善緣來的時候生貪戀，惡緣來的時候生瞋恚，這不但不能消業障，天天在造業障，在增長業障，麻煩大了！所以我告訴你，隨緣消業是功夫得力了。消業障確實是在隨緣，如果離開緣，你的業障到哪裡消？沒地方消，消不掉。真正修行在哪裡？在生活當中，在工作當中，在處事待人接物。
佛教我們修學，首先教我們善護三業。一般經典裡面講到三業都是身口意，是這個排列法;《無量壽經》上不是的，《無量壽經》第一個是口業，第二是身業，第三是意業。
佛為什麼這樣說法，用意何在? 娑婆世界眾生，特別是現在的眾生，最容易犯的是口業，口造什麼業? 喜歡批評人。口業是妄語、兩舌、绮語、惡口，批評人有的時候這四種都犯了，他自己不知道。
懺罪每個宗教都重視，而且在行門裡面是最重要的一個科目。懺罪裡頭最要緊的，「後不再造」，儒家講的「不二過」，過失只有一次，不可能同樣過失有兩次、三次，不可以的，這叫真懺罪。如果懺罪之後還造這個罪，就錯了，那完全就不靈了。所以，真正修行人每天反省、檢點，反省、檢點就是開悟。開悟是什麼？把自己的毛病、缺點找出來，就是開悟，把這些缺陷、毛病修正過來，這是真懺悔、真修行。這個道理要懂，不在形式，形式那個儀式是求三寶加持，也叫發露懺悔，把你悔改的誠意流露出來。但是在佛菩薩面前流露出來，一定要懂得在一切大眾面前流露出來，那個效果才大。佛菩薩面前可以流露，大眾不敢流露，你那個罪永遠懺不乾淨，這個要懂得。所以佛家懺悔叫發露懺悔，發露並不是指對佛菩薩，對一切大眾承認自己的過失，改過自新。
問：人死了，肉體沒有了，下地獄怎麼還會有痛苦呢?
大安法師答：剛才講深信因果，這裡面就有，就很難深信因果了。這個人死了，我們輪迴的東西不是肉體去輪迴啊，是我們的神識。但這個神識你也不要說它有一個固定的客體，它是一個功能性的叫做相續相似不斷不常，這是我們輪迴的一個載體。
傳統西醫認為，精液的主要成分有：蛋白質、核酸、葡萄糖、水，還包含了抗壞血酸(維生素C)、鈣、氯、膽固醇、膽鹼、血型抗原、檸檬酸、氨酸、去氧核糖核酸(DNA)、果糖、肌醇、乳酸、鎂、氮、磷、鉀、嘌呤、嘧啶、丙酮酸、鈉、山梨醇、精液素、尿素、尿酸、維生素B12，還有鋅等。
人類成熟精子形似蝌蚪，長約60微米，由含親代遺傳物質的頭和具有運動功能的尾所組成，分頭、頸、中、尾四部分。頂體是覆蓋頭前端2/3的帽狀結構，是一種特化的溶酶體，外包以單位膜，緊包細胞膜的那層為頂體外膜，貼近核膜的那層為頂體內膜。
每個人的面目不同，其因果也不一樣，每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。有些人欠債太多了，到這個世界上來，還也還不了，所謂“債台高築”，也就是業障之台，一天比一天高，一天比一天深，債上加債，糾纏不清。
這是什麼緣故呢? 是因為往昔專門放高利貸，借錢給人，利上加利，貪得無餍，自己以為占了便宜，結果是自己吃了虧，業障一天比一天重，終於拔不出腿來了!
要看清自己的缺點是很不容易的，大部分的人都認為自己沒有殺人放火，沒有做土匪強盜，當然是個好人，怎麼會有什麼缺點? 可是大家都沒發覺，自己在人前人後其實是有差異的。
例如在利益交關時，心裡難免有親疏厚薄的分別; 當別人發生事情時，也常常生起「莫管他人瓦上霜」的念頭，心裡會想：「這是人家的事，人家好是他家的事，人家壞我們也幫不了他的忙，管他去!」這種心態，究竟是好心呢? 還是壞心?
老實念佛 (11)