老實念佛，以戒為師

　　大乘教裡面講的三善根，不貪、不瞋、不癡，這個意思很深很深，不但世間法不貪，出世間法也不貪。是要斷不善的根，不是叫你換對象，你換對象錯了。告訴你，佛沒有法，佛法是假的，不是真的，佛所說的一切法叫方便法，真實呢？真實說不出來，叫「言語道斷，心行處滅」，那是真實的。但是這假東西能夠把你引導到真實，所以這個假的也很管用，假的搞明白了，假的放下，真實就現前；放不下呢？放不下那就永遠在假的。《金剛經》不是講過渡嗎？叫「筏喻者」，我們說筏，世上人不懂，小船、渡船。你渡船，船就是佛法，工具，到達彼岸了，你得上岸，你還留在船上，捨不得這個筏，你永遠上不了岸，到達彼岸，船就不要了。「法尚應捨」，捨掉，「何況非法」，你才能上得了彼岸。所以佛法怎麼可以執著？佛法怎麼可以據有？不可以！

　　我曾經見過有對佛法很執著的，執著什麼？經書，收藏佛經，當寶貝。他那個書房一般人不能進去，我去拜訪的時候，他才打開來給我看，藏的珍貴的版本，唐朝的本子、宋朝的本子，珍貴的版本。這個法師死了之後到哪裡去，你們知道不知道？書裡頭的蛀蟲。他愛那個書，放不下，他死了之後來生投胎，就是書裡頭的蛀蟲，去投胎去了，你說糟不糟糕！還有愛佛像的，佛像從前是木頭雕的，都是很好的木材，再貼上金，佛像。那佛像被老鼠咬破了，老鼠在佛像裡面做窩，收藏佛像的人、愛好佛像的人，將來死了以後就到佛像肚子裡變小老鼠去了。人到哪一道，誰決定？自己的愛好，就是自己的堅固執著，他到那裡去了。所以佛，釋迦牟尼佛高明，當年他老人家在世，他沒有建道場，他也沒有供佛像，每天樹下一宿。記住，樹下只能住一宿，第二天搬到別的地方去，就怕你又貪戀這棵樹。貪戀這棵樹麻煩，將來死了以後這樹底下有螞蟻什麼，他就變成這個，這個東西很討厭！

　　你想得到什麼，就要先把這個給別人。比如，想發財，就要先把錢財給別人，這是布施; 想長壽，就要先把生命給別人，這是放生; 想開智慧，就要先把智慧給別人，這是法施……總之，不管你對別人做了什麼，這些最後都會回到你身上，這就是因果規律。

　　嫉妒別人，只能害了自己

     問：佛教徒只拜佛不要拜天神？ 

     是這樣子的，作為我們在家的信徒，天神是非常要尊敬的。就是說，你拜也可以不過不是皈依處。佛寶、法寶、僧寶是皈依處，天神不是皈依處。但是是我們的敬養處、是恭敬處。所以在我們拜天、供天的時候啊，我們出家人、比丘、比丘尼到這個地方，鮮花迎、鮮花請、然後問訊天神，但是在家的弟子還是可以頂拜的，只不過平常不要皈依啊。

看到假化緣人怎麼辦？

受三皈五戒了，以後最主要的一個是要護持三寶。三寶裡面，佛寶、法寶，你們一般性不會去誹謗的，最容易誹謗的就是僧寶。

　　《佛說無量壽經》講到：末法時代的眾生飲苦食毒，未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越多，有很多是人為製造出來的。其中生態環境的惡化是導致眾生疾病猛增的重要原因之一，包括現在磁場的輻射性，都是非常有害的。現在吃魚都不安全，江河湖泊的水都被污染了，甚至很多國家將核廢料向大海傾洩。

　　素菜來源於光合反應，接受陽光的照射是時間最長，最有能量; 反之肉類都是很陰性的產物，比如豬天天在一個很陰暗的地方長大; 加上現在這個時代，豬已經不像原來的傳統社會的豬，原來一頭豬十個月長成，現在一頭豬四個月就能長成。並且現在很多豬吃的飼料裡面加了很多添加劑、激素、抗生素。現在由於眾生喜歡吃瘦肉，飼養者有時候會在飼料中加有毒的瘦肉精，老人吃了會誘發冠心病，青少年吃了視網膜會受到嚴重傷害。

　　問：眾生不信佛法，阿彌陀佛為什麼不大放光明，顯示出來讓眾生都看見? 眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎? 為什麼不用這種方法來救度眾生呢?

　　大安法師答：沒有善根的人，你就放光他也接納不了。實際上自古以來，佛隨時現身放光讓眾生產生信心的例子多有存在。前幾年我到大連去，考察鑄造廠，一個來接的司機就說他參加過一個法會，結果還真的就看到虛空當中有佛了。本身他平時是五毒俱全的人——什麼都敢做的人，自從那次看到之後，他就不敢做壞事了。

十善業道法到底是什麼? 它分：身三，第一是身三，第二是口四，第三是意三，加起來就是十。身，從身造作的有三種，從口造作的有四種，從意造作的又有三種。身三是：殺、盜、淫。口業的四種呢，是：妄語、绮語、兩舌、惡口，意三是：貪、嗔、癡。貪嗔癡是從意業而造作的。十種，三個加四個，七個，再加三個，十個。何等為十，我們講了半天了，你說這十善業道很好，十善業道到底是哪些? 好，這十個：不殺、不盜、不淫為身三善道。不妄語、不绮語、不兩舌、不惡口為四口善，四種口的善業。不貪、不嗔、不癡是意的三種善業。要遠離殺、盜、淫那是身的三善業。遠離這四種語就是口的四善業。遠離貪、嗔、癡就是意的三種善業。這個能知道嗎? 所以說，意思也知道，內容也知道了，我們這樣行持它。比方說，遠離不殺生到底有什麼功德呢? 我說了不算，佛說了算。所以接下來我們講十種善的功德，行持十種善法的功德。

　　——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》