老實念佛，以戒為師

普賢菩薩發願偈：
願我臨命欲終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

　　在華嚴經上說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

　　你行佛心，就是佛。

　　從前有個人名字叫「惡者」，他剃髮出家後常有同門對著他說：「法友惡者來呀!」「法友惡者給我站住!」惡者聽了總覺得不是滋味，於是他就去請教一位尊者，看看怎樣改用一個吉利、祥和的名字。這位尊者對他說：「我的法友，名字只是一種符號，僅想從名字上得到吉祥是不可能的，我還是希望你用原來的名字，不要隨便改。」

　　有一天比丘們在法堂談論名字與福運的關係，佛陀走來，得知此事，向大家講述了一個故事：

　　有一位雕刻家，小時候是個很好看的人，他一天天長大了，發現自己的相貌越來越不好，變得很醜，臉部嚴重變形，一條一條的橫肉。雕刻家很著急，想了很多辦法，找遍了中醫西醫，都解決不了問題。用了各種儀器檢查，也查不出毛病。後來，他找到一位有很高功德的法師。

　　法師對雕刻家講：我可以治好你這個面貌變醜的毛病，但是我不能白給你治，你要先幫我做點事情。

　　問題：請師父解釋一下，宣化上人說過：「小廟不作怪，就怕沒人拜。」

　　妙祥法師開示問答：小廟啊，這個什麼是「小」？人多人少，不決定一個廟的大小，也不在這個地方的大小。主要是在於什麼呢？你是否能夠持金錢戒？能夠嚴持戒律你就是大廟，你不持金錢戒，你不持佛的戒律，不清淨，那你就是小廟。為什麼說是小廟呢？因為他目的不是修行，比如說有的搞旅遊啊，搞這個金錢哪，這樣就應該作為小廟來處理。小廟很願意做這些事情，做這些事情就是小廟。小廟呢，就怕沒人來。作為我們來講，就希望有很好修行的居士來到寺院，但就是不希望搞旅遊。

選自《臨終三大要》 印光大師著

　　世間最可慘者，莫甚於死，而且舉世之人，無一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。實則死之一字，原是假名，以宿生所感一期之報盡，故捨此身軀，復受別種身軀耳。不知佛法者，直是無法可設，只可任彼隨業流轉。

　　有人在布施時，會懷疑對方的真假，其實如果有布施之心，就不要擔心對方是否值得布施。如果動機清淨無私，布施出去時，功德就圓滿了。真假問題，是向你求乞或托缽者的因果業報，和你的布施無關。不是有句話說「真布施不怕假和尚」嗎?

　　以前，西藏曾經發生糧荒，因為饑荒過久，人數又眾多，很多有積糧的人都不願再布施。有個人流浪到嘉絨地區，非常疲憊饑餓，向一戶人家行乞。因為穿的衣服比較好，女主人不確定是真乞丐還是假扮的，不願意施給，但男主人還是偷偷塞了一個饅頭給他。