老實念佛，以戒為師

夢參老和尚：

學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以升華。當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。

什麼是迷信呢?就是迷惑而信，對自己信仰的對象並不了解，盲目地信奉。比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院里去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。

佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。

也就是種瓜得瓜種豆得豆。一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。

1. 現在學佛的人，說實在話，迷信的多! 他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼?為了升官發財，為了求保平安，都為這個。

2. 學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信!他求神拜佛，能不能得到好處? 得不到，只是自己在安慰自己而已。

3. 聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。

4. 如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的; 一百個人求，只有一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的?

5. 對這個人喜歡，給他; 對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理? 沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理!

6. 不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了! 佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。

7. 一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教! 我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。

8. 佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從哪裡來? 不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。

我們應當要明了，我們學佛為什麼? 如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，了無牽掛!

我們講地藏經之前，先講講地藏經的大意，還有地藏經修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩，先講講他的大願。我們依著地藏經修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。但是一定要相信業果不失，就是業報不是假的，我們對待我們自己的身口意三業要精勤、要常時修。

這個修行當中，使我們身口意常時的不間斷，一個是供養諸佛，也學習地藏菩薩發地藏菩薩的大願。

同時請地藏像、做地藏像，現在地藏像紙像也很多，一樣的，你拿金子打的地藏像跟你用紙像功德是一樣，發心歸依地藏菩薩。

同時要幫助別人，要廣修布施。修布施有多種，同時在地藏經講地藏菩薩他有修行的方法，乃至於聽見地藏經、聞到地藏經都能獲得福報。

還有供齋的時候，要依照地藏菩薩供佛法僧三寶的供養法，那有十齋日法。同時我們過去多生累劫的六親眷屬是很多的，每一生都有父母、六親眷屬，怎麼樣救度他們。

因為在我們中國佛教傳統當中，我們都知道了四大菩薩，咱們現在居住的是大智文殊師利菩薩的五台山，普陀山是觀自在菩薩，九華山是地藏菩薩，峨眉山是普賢菩薩。

在我們苦難當中，在這四大菩薩當中，那就以這大願為殊勝法門。因為講地藏經，以地藏經為殊勝法門。在這個第十一品，堅牢地神讚歎地藏菩薩，因此稱大願菩薩的為地藏王菩薩。

所以在釋迦牟尼佛最後囑託地藏王菩薩，把我們這個世界佛滅度後人天眾生還未能了脫生死、還在三界火宅當中的就付囑給他了; 付囑給他的意思，叫他把這些受苦受難的眾生都把他們度脫了，不讓他們墮到惡趣當中去，地藏菩薩是接受佛的付囑的，因此念地藏菩薩修地藏法門效果非常殊勝。

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