同在一個道場修行，因為大家的發心、修行的方式、方法的不同，效果也是不一樣的。比如修《地藏經》，念地藏菩薩名號，你用心很真切，用心很至誠，你所得到的效果就又快又大。但有一點，千萬不要產生邪見，一產生邪見，你前面的功德一剎那及沒有了。
在修行的過程中，最要注意的就是邪見。一定要遠離一切邪業、邪語。邪業，跟大家解釋一下，比如你做屠宰業的，專門殺害眾生，這就叫做邪業。邪語就更多了，為了眼前的一點小利，自己也知道不對，也知道不能這樣說，但是為了維護自己的利益，要捧場，必須違背自己的良心說話。這樣子的事多得很，恐怕像這類的話，每個人都說過。
請問上班如果和同事們聊天談八卦，說人家閒話、道人家長短，算不算是造口業(不管是事實或非事實)? 還有，如果只是說者無心呢?
語言是人類溝通的橋梁，說話是一門藝術，更是一門修行課題。口業，有善有惡。造善的口業能得美好音聲、牙齒平整、口齒清晰等種種清淨功德; 反之，造惡的口業則得他人不信己言、常受誹謗、口臭、喑啞等惡果。「造口業」一詞則較常被運用在惡的方面：舉凡顛倒是非、虛妄不實的言論都是「妄語」;毀謗、諷刺、攻訐、咒詛等，說粗話罵人、傷人尊嚴即是「惡口」; 挑撥離間，搬弄是非，破壞他人彼此之間的關係便屬「兩舌」; 而所謂的「绮語」，指的就是加以妝飾的話，如花言巧語、談笑搭讪……等無意義的話。
談戀愛須知！劉墉寫給女兒的「15條戀愛叮嚀」！
1.你可以讓別人知道你是單身，但是不要把你整個人攤在陽光下。就算你有很多優點，也讓他慢慢發現。因為愛情要有幾分神秘才美，情感要不斷因為發現彼此的優點而加分。
關於算命，看風水，排八字，乃至抽籤打卦，都不要去做。以看風水來講，有些人想找個風水寶地發財，這個不好。這地方風水好了，人福德跟不上，會發財。但把未來的錢財拿來發了。還有的人，特地去搞辦公室風水。這都是多此一舉的。
一個人福德夠時，身體的智慧就展現出來，就會擺出自己喜歡的風水格局來。環境跟人會有感應。比方人，一個人很不清淨，喜歡吃肉，他就特別喜歡租在熱鬧，繁華的地方。其實那些地方很濁氣。但如果很清淨，他就喜歡跑到山裡頭去住。很濁氣的人，去山裡頭太清淨了，他還呆不下。
“慎獨”，通俗是指：謹慎獨處，在沒有別人在場和監督的時候，也能夠嚴格要求自己。不做違背道德的事，不做違紀違法的事，不做違背良心的事，這就叫做慎獨。
在別人不能看見的時候，能慎重行事;在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為隱藏的和危險的過失，就可以去做，而放松鬆自己的要求。
頭上三尺有神靈是真的嗎？
我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我們的兩肩上。另外還有三屍神，(鬼道的神，神有鬼神和天神之分)一位住在我們的頭部，讓我們多思，一位住在我們腹部，讓我們多食，一位住在我們的腳部，讓我們多淫，所以當我們吃飽喝足，腳上也很暖和的時候就容易做淫穢的夢。就是這個緣故。
成德法師(蔡禮旭老師)：謹慎保護好自己的道心很重要
我們看『謹而信』。看到這個「謹」字，就想到謹慎為保家之本。謹慎的態度才能保住家道，以至於從自身來講，德行學問要成就，必然要有謹，不然立名於一生，失之只傾刻之間。劉備給孩子的教誨，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。其實這些教誨的背後，對人性都有相當深的體悟，這個心隨時在變化，他是往好的變，還是往不好的變，每一天都會有發展的。「勿以善小而不為」，雖然這個善是小的，他看到都不願意去做，慢慢的他那個好善之心不就退了嗎? 這件惡雖然小，但是他要去做，慢慢那個惡心不就坐大了嗎?所以真正要把孩子教育好，都不能忽略小事，所謂「小時偷針，大時就偷金」。所以古人了解到這一點，對自己任何一個小的細節都謹慎，哪怕是自己一個眼神都要護住，跟恭敬心相不相應?跟真誠心相不相應?這個恭敬的態度很可能就在每一個細節當中退失掉了。
陳大惠：你會吃飯嗎？你會睡覺嗎
我們有的觀眾給我們提了一個問題說，你說這個太懸了，我想知道，這個道德跟我有多密切，這個自然規律跟我有多緊的聯繫。好了，我們舉個例子吃飯。我們大家看我們的牙齒，這是天生的，天生的大家一定記得，天然，自然，自然而然，它不是誰設計，不是誰發明的。所以，這些聖賢的教導有一個特點，它不是中華古聖先賢孔老夫子、孟老夫子發明的，不是他們創造的。是他們發現的。他發現了，然後他記錄在書本，傳遞給自己子孫後代，讓大家別走彎路，別受苦難，那個書就叫經典，就這麼個意思。那好了，說起吃飯，我們看牙齒。我們的牙齒都是平的。所有自然界裡面凡是牙齒平的，都是吃草的，吃素的。凡是狼蟲虎豹，你看那個蛇，你看那個獅子，那個老虎，那個牙是尖利的，為什麼？它吃肉，天生，天然，自自然然，它那個規律它就是吃肉的。
識不足則多慮
見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。所以有時候，多思多慮、惶恐不安的生活並不是外界給我們的，而是自己見識淺薄造成的。想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。「讀經長學問，讀史長見識」——多讀前人的優秀書籍，借鑒前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，知道如何應對處理。
我們曉得佛法無論大小乘，基本上都重視身、口、意的清淨。身口意所造的惡業，歸納起來，就有十樣，身體造的惡業是殺、盜、淫; 嘴巴造的惡業是妄語、兩舌、惡口、绮語;意念上造的業是貪、嗔、癡。像我們的身體本身也會使人乖離，拿現代語來說就是「肢體語言」，怎麼說身體會挑撥人家呢? 譬如眼睛是身體的一部分，有時候用不著說話，一群人坐在一起蠻好的，對方故意跟你眨眼睛，示意某人對你不好，挑撥一下，就可使你們起仇恨。那個眨眼睛的動作就是身在造業。
言語上造業更厲害，中國儒家也經常講到言語的嚴重性。書經上說：「惟口出好興戎」，也就是說，一言可以興邦，一言可以喪邦。如果不深讀歷史，不會相信這句話; 看歷史就知道，往往因為一句話可以使國家興盛，一句話也可以使國家滅亡。
佛教我們修學，首先教我們善護三業。一般經典裡面講到三業都是身口意，是這個排列法;《無量壽經》上不是的，《無量壽經》第一個是口業，第二是身業，第三是意業。
佛為什麼這樣說法，用意何在? 娑婆世界眾生，特別是現在的眾生，最容易犯的是口業，口造什麼業? 喜歡批評人。口業是妄語、兩舌、绮語、惡口，批評人有的時候這四種都犯了，他自己不知道。
你想得到什麼，就要先把這個給別人。比如，想發財，就要先把錢財給別人，這是布施; 想長壽，就要先把生命給別人，這是放生; 想開智慧，就要先把智慧給別人，這是法施……總之，不管你對別人做了什麼，這些最後都會回到你身上，這就是因果規律。
嫉妒別人，只能害了自己
老實念佛 (11)