老實念佛，以戒為師

在人面前說別人，這是眾生與生俱來的業力。

就是喜歡做破壞人家的勾當，離間，挑撥是非，破壞人與人之間的感情。把人與人之間弄得彆扭。背後說人壞話，誹謗，會給自己造業障，造地獄業。

所以學佛在哪裡學? 就在這裡，要檢查自己的心理，做這一件事，說這一句話，是不是犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用。善有善報，惡有惡報。

喜歡挑撥人家，喜歡講別人壞。古今中外，到處都可發現這種令人髮指的事實。這都是人性的罪業，所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。

止觀，觀心法門，觀什麼? 就是把這些病根都挑掉所以，挑撥人家講壞話，不但使別人痛苦，自己也很痛苦，自己一天到晚不開心，在煩惱，在擾亂; 擾亂別人，更擾亂自己。

這是一切眾生的劣根性，喜歡挑撥離間，喜歡破壞人與人之間的感情，破壞別人的好事，基本上，這些都是由於人性的嫉妒心理而來。

要知道，嫉妒心摧毀自己的善根。修行，就是為善去惡改掉自己所謂的個性，自己把劣根性轉過來。

眾生都有好喜乖離的劣根性，喜歡在人與人之間鬧事。這是人性的基本弱點，看到別人家好，喜歡把人家弄得不好。搗亂了別人，也搗亂了自己。

所以佛說一切眾生以身語意，造作增長種種惡業，輾轉常為不饒益事。修行，就是改變性格。改掉我們的劣根性。

若我們一天到晚說別人不是，看別人不順眼。那得造多少業障，你一天到晚多少念頭，那還得了，所以我們現在還在輪迴中，一定要求自己：善護念、千萬不能挑撥是非，亂講人家。

一念惡瞋恚心，即成百萬障門。口德決定運勢，善念改變人生。只有多學佛法，誦經持咒，布施行善，才能根治自己與生俱來的性格。

有弟子問佛陀：「請問什麼是最犀利的劍? 什麼是最劇毒的藥?」

佛陀答說：「惡口罵人是最犀利的劍，因為它最能刺傷人的心。貪心是最劇毒的藥，因為它最能敗壞一個人的意念而無藥而解。」

「世界上什麼人獲益最大? 誰損失最多?」

佛說：「布施的人獲益最大，因為會加倍奉還他的善行。貪心惡口和知恩不報的人損失最多，因為不仁不義的人將永遠被人所唾棄。」

「世界上最有力量的是什麼? 最令人厭惡的人是什麼? 什麼東西最容易破壞友誼?」

佛說：「行善的人力量最大，因為它可以培養各種美德，而最令人厭惡的是做壞事，因為它會令人掉入墮落的深淵。同時嫉妒和誹謗最容易破壞人間的友誼。」

「什麼是世界上最殊勝的東西? 如何才能得到?」

佛說：「福德和智慧乃是世上最殊勝的東西，因為只要兩者兼備，不僅可以使人脫離輪迴，超越三界，還可以助人離苦得樂。不過一個人必須布施、守戒、勇猛精進，最後才能得到福德和智慧。」

悭吝、貪愛，惡言，誹謗，這是煩惱的根本。我們要想斷煩惱，從什麼地方?從根斷，這個手法才高明，枝枝葉葉斷，斷不了的，要從根本斷。用什麼方法?用布施。

所以，諸位一定要曉得，布施不是便宜別人，而是便宜了自己。哪裡是便宜別人? 別人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思議——把根本煩惱連根拔除。

這個施，要認真去修，一定要認真，一定要努力! 因為這個病根太深了，所以修布施非常困難，你初學的時候，等於割肉一樣，施捨很難過，很不容易。

我們學布施，總是自己有多餘的才施給人，給人家的時候，還要比較一下，我有兩樣，好的自己留著，壞的布施，送別人，從這個地方下手，這個不能算壞事。

到你漸漸覺悟，煩惱輕了，到以後施捨，壞的留給自己，好的送給人，這是你進了一步; 更進一步的時候，人家需要，我雖然也很需要，我可以割愛，先幫助他。

悭吝、貪愛，誹謗，這是三界六道生死根本，所以要常常念著布施。一般人也曉得布施好，為什麼不肯施? 他心裡頭有疑、有恐怖，有嗔恨，有貪婪，怕的是施了之後，自己怎麼辦?

其實，佛跟我們講得很清楚、很明白，財富是果報，財布施是因，你這一生所得的財富是你前生財布施的果報，我們不敢相信，難關在此地。

命怎麼注定的? 是你前世所修的，你過去布施得多，你這一生發大財。所以我們懂得佛法的，看到大富大貴的人不會羨慕，為什麼? 種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。

你能為別人著想，為他人謀福利，成就他人，自己的收獲往往會更多，聚集的力量也更大，能做的事業也更寬廣。

你愈能奉獻，將來擁有的就愈多，而且不用刻意，它是自然而然就會來的。聖嚴法師比喻為井裡的水，取的人越多，水源就源源不斷而來，如果捨不得供人使用，井裡的水，永遠就那麼多，不會再生。

同樣，如果捨不得把自己擁有的財產施與別人，不僅財產不會增加，還會被罵守財奴，而且也會為錢財的累積，留給誰，如何處理，而不斷擔心，增加許多痛苦。

無相布施是菩薩境界。《金剛經》中所說：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，就是幫助別人不惦記，幫完了就放下，這是菩薩的境界了。

供養布施，無相布施，是一種崇高的人生新境界，更是一種清淨的心靈新境界。