老實念佛，以戒為師

大願法師:

障礙，我們修行的障礙，一般說是「願消三障諸煩惱」。三障是惑障、業障和報障。

惑障，又包括煩惱障和所知障。

煩惱障是事障，逢緣對境的時候才生起貪、瞋、癡、傲慢和懷疑，它是中斷的，沒有逢緣對境，一般是不會很強烈地生起，所以要斷掉它比較容易。

所知障是理障，所知障的身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，這些見地上的錯誤認識是理障，它是恆時生起的，時時刻刻都在那裡生起，所以是比較執著，斷除比較難的。這是惑障。

業障，業是指行為習慣。如果染有一些不良的嗜好，比方說你喜歡打麻將，雖然你想修行，但是人家一叫你打麻將，你就跑去了。所以想修行，想做善事，欲作不能，成為障礙，習氣的障礙，行為習慣的障礙。

報障，報就是苦報。因為迷惑，所以造惡業；因為造惡業，所以招感苦果；招感苦果以後就招感到種種不如意的正報和依報，使我們不得自在，不能解脫，所以稱為報障。比方說我們想修行，但是我們因為宿世的業障，現在招感的苦報，產生的報障：比方說盲聾瘖啞，那也是很難修行的；那我們生活條件很差，要為生計奔波，那也是很難聞法的。所以這個就屬於報障。

解脫道上有很多的障礙：

有一些是因為身體多病，這個是報障；有一些是因為福報不夠，受生活的逼迫，要忙於謀生計，無暇學佛，這個也是屬於報障，依報上的障礙；有一些是因為身體的盲聾瘖啞，這是正報上的障礙；有一些是因為不遇明師，為惡友所包圍，惡友牽纏，也是屬於人事環境不好，也是屬於依報上的障礙；或者因為煩惱熾盛，容易生起貪、瞋、癡三毒，這個是屬於惑障，惑障裡面的煩惱障；或者是因為執著於邪見，自以為是，這個是惑障裡面的所知障；或者是因為有不良的習氣，這個是業障。

這些種種的障礙使我們在六道裡面輪迴受苦，難以超出。