老實念佛，以戒為師

學佛最忌諱修福不修慧，結果如經言:修福不修慧，大象掛瓔珞，修慧不修福，羅漢托空缽。修福不修慧，果報決定在六道。有福無慧，結果愚癡墮畜生道。現在外國人養寵物，很多寵物很有福報，都很享受。我們若只修福，來世就被外國人當寵物享福。度人要有福報，沒福誰願意聽你說法，連飯菜都拖不到。無福就如羅漢拖不到飯。學佛著重，福慧雙修，圓滿成道。念佛著重一心念而。一心念佛，離相故，是慧。慧中又兼具福，能得定亦是福，又能為眾生種善根，度他們今生來世成就佛道。一心念佛是福慧雙修。

【福慧雙修，主修功德，助修福德】~福德跟功德不一樣，福德果報在三善道，功德不是，超越六道輪迴，成佛作祖，那是功德。功德跟福德一定要分清楚，搞明白。我們常常看到寺廟箱子，讓人放錢進去，都寫功德箱，錯誤了，那哪有功德？懂得的人寫「福田箱」，那個對，是種福田，你在寺廟布施再多，沒功德，福德。這個一定要清楚，不能搞錯。我們學佛要福慧雙修，功德、福德都應該修，只修功德不修福德，沒福！佛經上有個故事說，「修慧不修福，羅漢托空缽」。證得阿羅漢果，那是功德，但是沒有福報，去托缽沒人供養他，沒福！反過來，「修福不修慧，大象掛瓔珞」。古時候交通工具沒有車輛，印度、南洋都用象來代替，這個象過去是修行人，修福不修慧，這一生投胎到畜生道，是國王的坐騎，滿身瓔珞，叫「大象掛瓔珞」。這是佛在經上舉例子，用意很深，我們要能體會，福慧雙修。 佛並不禁止我們修福，就是修慧比修福重要。主修要修慧，就是修功德，助修，幫助、附帶的，要修福，福慧雙修。無論在家出家都要懂這個道理，為什麼？既然遇到佛法，佛法的殊勝就是給你機會，在這一生當中可以圓成佛道，可以永脫輪迴，這個事太希有了。輪迴不容易出去，掉到這個坑裡面，只有遇到佛法，你就遇到機會可以超越輪迴。尤其遇到淨土，遇到淨土要真正肯幹，沒有一個不成功的，這是真正解脫了。

『福德』是助道，就是菩薩行裡面從布施到禪定都是屬於助道。由於布施、持戒、忍辱、精進、禪定的助緣，才能成就無漏的智慧。如果沒有前面五種，縱然有智慧，智慧是有漏的，有漏的智慧在佛法裡面稱為世智辯聰，不是般若智慧。 　　

佛為什麼特別著重在修福？我們受三皈的時候，「皈依佛，二足尊」，二就是福、慧這兩種；足是圓滿。成了佛，他的福德跟智慧這兩種都圓滿，在福德裡面沒有人能夠相比，所以稱之為最尊、最貴。由此可知，佛絕不反對人修福，而且鼓勵人修福，為什麼？修道是一樁相當不容易的事情，障道的因緣非常多，你修學、證道障礙很多；福德能夠保護正法，能夠真正護持你。 　　

我們講護法天龍鬼神來護你的法，他憑什麼護你的法？看到你有福、有德，你要沒有福德，不修福德，天天磕頭作揖，人家理都不理你，憑什麼來護你法！你肯修布施，人家佩服你、讚歎你；你肯持戒，人家尊敬你。所以我們要求得諸佛護念、龍天擁護，不是去天天給他磕頭、天天求他，巴結他、諂媚他，辦不到！只要自己認真依照佛陀教誨去做，不要去求他，不要去理他，自然護持。為什麼？他尊敬你，你在廣大的群眾當中與眾不同，別人造業，你修福，是這麼個道理，我們要明白。