老實念佛，以戒為師

慧律法師

你想要達到彼岸，就不能沿著岸邊跑。

隨時隨地考試自己，說：我現在有沒有修行？很簡單！問你現在有沒有落入是非、恩怨、對立，有沒有？自已迴光返照，如果你真的把是非恩怨，全世界別人的事情，都不關我的事情，每天就是觀照自己這一顆清凈心、無所住心，把它拿出來好好的洗滌，好好的去觀照、去放下，我說：你接近開悟的境界了。為什麼？以前你拿來批評別人的時間那麼多，迴光返照自己的時間少嘛，現在自我迴光返照的時間多了，外面的世界就跟我們扯不上關係，因為他的生死，跟我們扯不上關係。因此我們大部分的人，都不會單刀直入，都會在岸邊跑，所以你想要達到彼岸，就不能沿著岸邊跑。

舉一個例子：師父！我想到河的對岸。然後我就說：過去啊！然後他就在岸邊一直跑、一直跑……師父！我怎麼沒有辦法達到對岸呢？我說：你真是笨死啦！你要單刀直入的過去，乘船這樣過去，或者是游泳過去嘛，你沿著岸邊跑，你怎麼能夠達到對岸？廣求知見就是沿著岸邊跑，拚命的跑，求了很多知見啊，可是沒有辦法單刀直入的下手，不從心性上下功夫，永遠達不到彼岸。你要度過這個生死的河流，要經過很多的衝激、打擊、攻擊、傷害、貪嗔痴、執著，沒有關係！不要一直在那邊廣求知見，然後學佛一碰到逆境的時候，退道心了。所以說：用一個崇拜的心，用一個感性的心，來崇拜你的師父，來跟著他出家，出家也不會很長，因為他不是法。法，法才能讓一個徒弟安住，法才可以讓一切眾生安住，而不是說：我今天我崇拜我的師父，師父的學歷、師父的貌相，乃至說師父的辯才，我崇拜他，所以我來跟著他出家。那這樣子的人，不會支持很長的時間。那如果我崇拜師父的某一些優點，所以我來跟著他出家，這個都是感性的作用，對不對？哦！我聽師父的法，我很契機、很受益，能夠解除我內心裏面的煩惱，讓我念佛念得很心安，可以徹底解決我生老病死的問題，所以我要跟著他出家，是因為師父的法，能夠讓我了生死，能夠讓我解決這個執著、著相，都可以破除掉，那麼所以我跟師父出家，我跟師父學道。那麼你就是真的走對路了，因為是依法嘛，法才可以讓眾生安住的，用一顆感性的心，崇拜師父，用一顆景仰、仰慕的心，那很快就退道心了。你一進來的時候，你今天看，師父會有缺點的，他不是聖人啊，對不對？你明天看，他也會有缺點的，他忘記他進來是求法的，為法而來的，是不是？他不是的。所以我們一般人學佛的活，不是感性，要不然就是崇拜的心態，這個沒有辦法的。所以說：例皆廣求知見，多半的眾生都是在這個知見裡面打轉，就是在經教裡面研究研究，死在文字裡面，他不肯放下這一顆執著的心。