老實念佛，以戒為師

【譯白】

　　汪舟次說：在眾多的惡業之中，只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反復認真思考。

　　世間罪惡無窮，為什麼以淫惡為最呢? 這是因為只要邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心; 看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心; 只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心; 欲情顛倒，產生貪戀心; 見他人有佳偶，便生起妒忌心; 妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。

　　因此說「萬惡淫為首」。僅僅動了淫欲的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢?

　　常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。現在要想斷除其病，就應當在此淫心才動之時，當即斬斷毒根。

　　《太上感應篇》中，太上老君不說「私美色」，而是說「見他色美，起心私之」，可見只此淫心一動，就已經造下難逃之罪了。

　　用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸淫人家婦女，卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。

　　人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何? 而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。

　　守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。

　　至於淫亂閨中秀女，且不說使其醜名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往醜行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤郁結於心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢?

　　女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時受到污穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難!甚至更有一種少女，一朝被誘奸，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實在叫人寒心!

　　所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使心蕩神搖而不能自持的女子，當下欲火熄滅，進而對她婉轉開導，講色欲之利害，指示欲海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節，那麼不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀!

　　至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受奸淫的。豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。原來是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦，以致傷害她們的性命; 或者是凶悍的奴僕反咬其主人; 或者是父親和兒子共淫一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的發生。名份是主僕，血統上是兄妹。因此傷風敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。

　　更有一種惡徒，打著學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍!

　　還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因欲望而迷亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些淫亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的醜事。

　　還有人縱情於青樓妓院，自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生禀性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。何況再遇到有痨病、瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療，保住性命，而遺毒內傷，多數人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了!

　　【原文】

　　汪舟次曰：諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過此，常即「萬惡淫為首」一語思之。世間惡業無窮，何至以淫為最? 蓋淫念一生，諸念皆起。邪緣未湊，生幻妄心;勾引無計，生機械心; 少有阻礙，生瞋恨心;欲情顛倒，生貪著心;羨人之有，生妒毒心;奪人之愛，生殺害心; 廉恥盡喪，倫理俱虧。種種惡業，從此而起，種種善願，從此而消，故曰「萬惡淫為首」。

　　夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎? 世有忠厚善人，而身後不昌; 才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時截斷病根。太上不言「私美色」，而言「見他色美，起心私之」，蓋只一起心，而罪已不可逃矣。

　　殺人者只及一身，淫人者毒其數世。不獨伊夫閨門不肅，終身難以對人，即上而公姑，下而子女，莫不恥懸眉睫，痛入心脾。更有夫怒而殺其妻，父怒而鸩其女，甚至因是而斬人子息，絕人宗祧。亦念片時娛樂，所得幾何，而將良家妻女，無端誘入火坑? 無論冥報彰彰，而此心抑何太忍!

　　孀居苦節，本是一點貞心，鬼神欽敬。今乃眉來眼去，致她此心一動，不復自持，從前苦節，一時盡喪。罪大惡極，莫此為甚。至於破殘閨秀，無論丑聲揚播，人所共棄，即或有人娶去，往往數露逐還，父母含羞，兄弟負恥，因而氣忿殒命者有之，抑郁傷身者有之。人亦何憾於彼，而必為此害人害己之事哉?

　　婦女何知遠大? 或因一時之愛慕，而願結鸾俦，或因年少之無知，而感懷麇誘。可憐無瑕白璧，頓受塵翳，後雖終身抱悔，而此日之淫污莫滌。更有一朝被染，而畢生之廉恥皆忘。興言及此，實為寒心。是以古之君子，雖彼攬袂相邀，牽帏相就，當不禁嚴莊拒絕，回娥眉胥溺之狂瀾，婉轉開陳，示錦帳回頭之道岸。倘能收拾芳心，保全貞性，則數世之陰靈，皆被仁人之厚澤矣。

　　至若婢女，僕婦，尤易行奸。不知此輩，本屬良民，不過因難投充，以貧自鬻。奈何既役其身，又亂其性耶? 況家政不肅，家道不和，大都由此。或妒妻鞭撻以傷生，或悍僕反唇以噬主，或父子不知而聚麀，或兄弟交迷而薦寢。甚者以骨肉胞胎，淪為賤媵，後人無知，誤行亵狎，名為主婢之分，陰有兄妹之戚，傷風敗俗，所不忍言。

　　又有假隨喜之行蹤，誘空門之艷質，敢污佛地，敗壞清修。此與尋常淫惡，定加百倍。

　　更有別種狂癡，漁獵男色，外借朋友之名，陰圖夫婦之好。彼既見鄙於眾人，我亦不齒於正士。等而下之，狎優童，昵俊僕，心因欲亂，內外不分。我既引水入牆，彼必乘風縱火，其間蓋有不可知者。

　　他如寄興青樓，自謂風流雅事，不知淫娼賤質，百種溫存，無非陷人鉤餌。一入其中，極聰明人亦被迷惑，遂至亂其心志，廢其正業，破家蕩產，流入匪類。況遇屍痨之婦，瘡毒之妓，延染及身，脫眉去鼻，痛楚難堪，豈唯不齒於親朋，抑且見憎於妻子。即良醫療治，獲全性命，而毒氣內傷，多致不能生育，縱有生育，而先天毒盛，往往發為異瘡惡痘，以致夭折，因此覆宗絕祀，嗟何及哉!