老實念佛，以戒為師

當業力成熟的時候，你想逃出去，逃得出去嗎？你做夢，比如說一個夢境，或者你現在是人，現在你欠債，然後別人跟你討債，你怎麼逃？如果你現在被關在監獄裡面，你怎麼逃？你業力成熟的時候，如果你生病，現在在病床上，病魔折磨著你，你怎麼逃？

當你在中陰界的時候，完全就是自己的業力，自己所有造的業力來射向你自己的時候，成熟在自身的時候，你連逃都逃不掉的，你說這時候怎麼辦？你要靠三寶的力量、善知識的力量，如果有緣，因為這個時候他的心願能夠攝你，你跟他緣結的越多，他產生的力量就越大，要改變你的這個業力。

我們要自我突破啊，現在我們這個業報，每個人現在這個業報，是人的報還好啊，那現在還是暇滿的還好，現在病痛的魔沒有，外在的魔都沒有，內在也沒有。那你要真的死了，你到中陰界裡那更是不好修，哪裡好修啊。那你哪裡有修啊，你連歇息的機會都沒有啊，純是苦啊。

我平時跟你們講的，我說這個病毒是從哪來的？病毒就是從三惡道裡來的，就是復仇的這股力量，因為我們現在人越來越不像人了，人天天活得像鬼一樣，所以自然人道裡就有這種力量出來。我以前比喻一樣，我說井水和河水的關系，本來井水是井水，河水是河水，井水不犯河水，但是河水泛濫了。河水泛濫了，水位高的時候，河水就會灌到井水裡去了，井水會被污染。

我們修行就是要修這個，要遠離外在的感染緣，外在不好的緣，還要有自性眾生誓願度，對自己還要看得嚴嚴的，你有佛性也有魔性。

我們在慧日寺，我們大家真的要像一個訓練者，你要知道你在訓練什麼，你的分數有沒有在提高，有沒有越來越老練，修行得越來越老練，這個很重要的。所以在修行的路上，跟你說好了，你住一個月根本不算什麼，你住一年都不算什麼。住在這邊三年、五年才剛剛有一點味道。

至少在我們慧日寺要有恭敬心，住在這，每一寸土地，你睡的床、蓋的被子、你洗的水、吃的飯、點的燈光都是三寶的。要心生恭敬，有點慚愧，何德何能住在這裡。還不是阿彌陀佛無怨無悔地這樣子接引我們的結果啊！

從來我們輪回路上沒有把我們的生命為三寶做過什麼，都是三寶無償的為我們服務。

現在暇滿的時候趕快安住在法裡超越，不要說惡境界要超越，那是未來的，當下的我們都要超越，超越自我，破我執，超越感官的狹隘，開發更大的智慧。

法殊勝不殊勝還是看根器的，所以我們自己要多忏悔自己的業障，多積累福德資糧。如果你成為好的根器了，很簡單一個法也會很殊勝，否則的話很殊勝的一個法也會變得很簡單，對你來說沒有特殊意義的。

學佛學得好的了，師父請您長久住世，師父我們替您念經，我們好好地修，修戒、修定、修慧回向師父，供養師父，師父弘法路上這麼辛苦。好弟子都是為師父添油。

在餓鬼道想找一個天堂那是不可能的，你一旦進入那個境界全部都是那種業報，餓鬼的業報。你要進入地獄全部都是地獄的業報，你要想從地獄的烈火當中沖出去簡直沒有可能，只有靠佛法，“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。

看到雲像觀世音菩薩，其實那個是不是？那只是一部分，為了給我們先一點信心，他是沒有對待的，不從色聲香味觸法中去求。所以《金剛經》裡說不可以音聲求我，不能以色聲香味觸法求我，如果你這樣求的話，是人行邪道不能見如來。

為什麼我們走路，每次我要走方步，你們每天早晚功課都要記得，繞佛必須要走方步，方方正正的一步一步，佛號不要滑過嘴去，那句佛號要念的非常穩，腳步踏地要踏很穩，這代表我們做人的心和身要合一，要誠懇很穩重。

在慧日寺至少要保持著人格的這種特點，如果你這個都沒有，那就沒有機會住在這個廟裡，因為你會擾亂別人的心。大家要記住這點，自己要穩重，要沉澱下來，還要護念別人。除了護道場，護物質的慧日寺的一磚一瓦、一塊石頭、一柴一菜的物質的道場之外，最主要的還有看不見的一個氣氛，有修道的道氣的氣氛，你更加要保護，不能犯，你犯這個破戒比那個破得還厲害。破和合的一種狀態，那罪過很重的，比你把寺廟裡的一個碗砸掉，比這個業障重。你把廟裡的一個和諧氣氛打破了，比打破廟裡一百個碗的罪業還要重。除了你要保護碗筷，這是廟裡的，同時你更要保護廟裡的這種道，修行的氣氛，這個很重要。

戒的地方也就是我們要護的地方，持戒要護戒，你守著這個不破那你就是在修行，天天在增上。像我們年輕一些的，有一些智慧的，能聽懂的往這方面努力，我想總有一天，三年五年、十年八年，總有一天闖破，即身就闖破這些，不要等中陰這種險狹現前，險境現前。在這個快樂的裡面，有山有水，鳥語花香當中就能夠。

海濤法師說修行是死亡之前的死亡，在死亡之前我們就要把輪回的路斷掉，這是我們最大的修行的動力。

我們現在還容易開小差，還容易把生命的聚焦點不放在修行上。死亡之後就不會了，如果你在生修習過佛法，那死亡，你悲切之心就會生起來，祈禱的念頭，真心切念就會生起來。

佛為迦毗羅衛國釋迦族的人說法，都是要讓他們解脫，要到彼岸，要到極樂世界。極樂世界就是涅槃的世界，那才是究竟的。

有的人或許打打坐，能夠入定了就覺得了不起了，那入什麼定？入豬的定還是狗的定，睡覺的定還是什麼定。六種中陰裡面，生有中陰，我們現在在講話，處在一個境界，界是一個中陰，身處中陰。禅定中陰、睡眠中陰、死亡中陰、住胎中陰，你屬於哪個范疇。

修行更是要好好的慚愧，忏悔啊，然後安安靜靜的把心安頓下來。