老實念佛，以戒為師

努力去改變自己, 去適應這個世界, 而不要抱怨, 讓這個世界去適應你, 任何成功都是在付出了極大的代價後才到來的, 祝你成功我覺得性格改變命運, 和命運改變性格, 都是對立的都可以說當你面對命運對你的不公的時候, 你就會嘗試著改變自己, 去和它搏鬥對自己的人生而言, 性格是決定命運的金鑰匙性格是內向的人, 以後常會遇到一些難免的劫難是總的來講一句話: 今生所遭受的一切種種，都是前世種的因所得的果報。

1. 不要吃小蔥、蒜、洋蔥、韭菜、大蔥，這五種菜尤其是晚上最好不要吃。

在《地藏經》上，釋迦佛摩頂贊歎地藏菩薩神力、慈悲、智慧、辯才不可思議，因為地藏王菩薩無始劫到現在，不間斷的度化眾生，幫助一切眾生，所以才有今天這樣不可思議的果報，有因就有果。所以諸位地藏菩薩共修道場的道友，福報是靠人修出來的，我們想獲得相應的果報，就要趕快去做，認真做，做下去。

我們很多人學佛多年，也受了三皈五戒多年，不妨回頭去看看，想一想，到底為家庭為祖先，為社會為國家為人民，為佛教為三寶做了些什麼? 都是為自己想的多做的多，為其他做得太少了，人就是這樣的。諸位道友，福報是靠人修出來的，有句話叫有福不用忙，無福跑斷腸。這個道理大家都知道，有福報的人，走到那個地方都吉祥如意，沒福報的，喝水都塞牙。

七種最損福報的行為，千萬不要去做

一、殺生

改好風水和改變命運最重要的方法就是：積陰德

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。

最積德的七件事！你做過幾件？

流傳著這樣的俗語：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。

無意中損害的福報

有機會使用公家、單位的財物，這也是自己修來的福報，浪費這些就是消耗自己的福報。一旦福報耗盡了，就要感受惡果。

風水的真相就是一句話「福地福人居」。

你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。

　　原來生病和破財，都是在消業障！

　　有些學佛學道的朋友常常問念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼，還有的師兄經常抱怨自己這也不順那也倒霉, 其實他們都錯了! 原來生病和破財，本身都是在消業障! 學佛，首先你就要信因果、要懺悔、要持戒才能夠消災; 要祈福，祈福，你就要布施、要慈悲，所以佛教裡面要達到這個果，我們要製造這個因才可以，才能夠圓滿。

成德法師(蔡禮旭老師)：好的婚姻、事業，跟你積累 的福份有很大關係

所以這個相識很重要，要在生活當中去觀察。有一個留學生到美國留學，他在美國交了一個女朋友，有一次要過馬路，他就停在那裡，結果這個女士說：「走啊! 走啊!」他說：「紅燈，不能走。」然後他那個女朋友一直拉著他，他說：「不行，我以前學《生活與倫理》，說紅燈要停，不可以闖。」結果他這個女朋友就有點不高興，後來綠燈了，他們就走過去了。走到對面的時候，這個女士就對他說：「你連紅燈都不敢闖，你還能幹什麼? 我跟你分手。」晴天霹靂，他就這樣被打了個悶棒，無奈這個女朋友已經走了。後來他回國來了，又交了一個女朋友，有一次剛好又遇到紅燈，這時候他就拉著這個女朋友，「走啊! 走啊!」他女朋友說：「紅燈。」他硬是把她給拉過去。過了馬路以後，這個女朋友說了：「我要跟你分手。你連紅燈都敢闖，你還有什麼事情幹不出來?」天崩地裂。

　　有二位從新加坡來台灣做生意的年輕同修，打電話給我，告訴我最近接洽了一批生意。但偶爾在馬路上看到有人卜卦，就卜了個卦，說他做這筆生意不賺錢，因此心裡起了疑惑，來問我怎麼辦? 如果不賺錢的話，從新加坡往返台灣一趟就空跑了。我就問他在哪個地方卜卦的，他說在馬路上有一位瞎子給他卜的，他說卜了之後心裡很不安，七上八下。

　　我就告訴他，你既然學佛了，就要心地清淨、正大光明; 既然有這個機會做生意，就不要聽信那些。命雖是有的，但命可以轉，只有愚人才會被命運束縛。一個人修行人若還被命運造化束縛，他還有什麼能耐?學佛的人就是要改造命運，創造命運。所以，我教他要發大心，要發善心，規規矩矩、本本分分做生意，賺了錢之後，抽一些出來多做好事，遇到苦難貧窮的要布施援助，行菩薩道，做個真正如經上所講的菩薩商主。

　　印光大師一生極力提倡《了凡四訓》，《了凡四訓》把因果的事理講透了，真正難得，那是袁了凡先生一生實行改過自新的報告。雲谷大師給他的開導他明白、他覺悟，才知道命是自己造的，福是自己求的。

　　佛法講命運，但不是宿命，命怎麼回事? 過去生中所造的業，你這一生當中所受的報，這叫命運，自己造的，與別人不相干。自己造的當然自己可以改，怎麼改法? 我不再造惡，我全造善，命運就改了。你這一生當中有一些不如意的，這些不善的果報全沒有了; 你所希求的、所向往的統統現前。

如果依照這個來看，做君子有什麼用?『君子枉自為做君子』，做君子也得不到長壽，得不到好的果報;『小人樂得為小人』，幹壞事沒有關係，果報也不錯。所以有很多人認為，幹好事也沒有好報，反而幹壞事有好報，他就盡量幹壞事，很多人是這樣認為。所以做好事沒有用，你看某某人做好事，他還不是果報那麼慘; 某某人專幹壞事，你看他又發達、又賺錢。有些人他就不相信善惡因果報應，反而做惡事有好報，做好事沒好報，這樣『何以成其為造物』，你怎麼去跟這些人講，讓他相信? 讓他樂意來接受斷惡修善? 他只看到眼前這個階段，過去的那個階段他沒看到，前面的那個階段他沒看到，他只看到眼前的這個階段，眼前是一個果報。這一生做好事還沒有得到好報，就是過去造的惡因重，這一生惡報先報，這個惡報報完了，他這一生做的好事，果報就現前。他來生報，或者後生報，看哪一個先成熟，哪一個先報。好像你種水果，你種哪一種水果，哪一種先成熟那個先吃，有的種了它時間還沒到，還沒有成熟，你就不能吃，善惡業也是一樣。善惡業不能代替的，佛法講因果不是說，善可以代替惡的，惡的可以代替善的，不可以的，不能代替的，惡就是惡，善就是善，惡有惡報，善有善報。只有它的時間可以改變的，你要這個善的報現前，惡的報不要現前，你在這個善的緣加強，善的果報就快速成長，成熟了就先報; 惡的緣不要加上去，那個惡的果報就排在後面，甚至永遠排不到，這個緣可以改變。袁了凡改造命運就是這個原理，因種下去不能改了，好像你種個蒺藜，蒺藜是有刺的，會刺人的、會傷人的，你不要這個蒺藜長出來，怕它傷到人，種子種下去了，好像惡因種下去了，但是你不要給它加水、不要給它肥料、不要給它陽光，你給它鋪石子，一天到晚壓來壓去，它種子有，但是永遠長不出來。善的，你要的果實，你就加強給它照顧，給它肥料、給它陽光、給它水分，它就快速成長，它就先現前，先現前先報，是這個道理。

　　安士全書　　悟道法師主講　　(第三集)　　2015/12/29　　中國上海

　　父親退休時，我的事業正如日中天。那段時間父親身體不好，而且是大病初愈。在會議間隙，我抽空回家看望父親。那天我們父女倆坐在大門外納涼，一個看相的路過時，見到父親，高聲說：「呵，這老先生氣色不錯。看得出來，您剛得過一場大病。不過不要緊，老天爺給您增的壽還沒過完呢，閻王爺不敢收您!」我一向對走江湖算命看相的人挺反感，這話一聽就是察顏觀色蒙出來的，明擺著是走江湖的調調。我拿了幾元錢塞給他，準備打發他走了。

　　父親一聽，卻很有興致，請那看相的坐下，聊了起來，聊得還很投機。他們聊的大致內容是：父親命定的壽命是六十四歲。因為曾經積了大陰德，救人很多，增了二十年壽，可以活到八十四歲。而且父親所積之德，福澤綿長，庇蔭子孫後代。

　　只要你供養三寶或是去慈悲，這個善業你都可以發願回向，不過我們希望發的願是眾生都離苦都成佛的大願。當然除了這個大願，你兒子要去英國讀書，你先生要創事業，希望你媽媽趕快不生病，你都可以以這個善業功德來回向，這就是佛法。

　　佛法一點都不迷信，也沒有什麽神通特別奇怪的事情，因為，各位要相信善有善報。所以閩南人說：「人在做天在看」這是真的，你在做善事，三寶歡喜，因為三寶就是在幫助眾生，只要有人在幫助眾生就是最大的供養。

　　第二個，學佛路上積德累功。不是一直只有叫你光做善事，你到最後你一定要歸心淨土，也就是說你要悟。那麼為什麼會「中途自畫」?為什麼會畫地自限? 為什麼會半途而廢? 很簡單，有幾個問題。第一個，病苦折磨，也就是所謂的業障現前。一般人都會說，我有道考啦、我有魔考啦。我也有病苦考驗過。這是第一個病考。那麼第二個事業失敗，以前SARS來的時候，三個朋友到我辦公室去找我，有兩個是辦廠的。我就問他們說，最近修得怎麼樣啊?不要修啦，修。我說，為什麼不要修? 你看我工廠都倒掉了，念佛念的，修佛修到工廠都倒掉，我還修什麼? 阿彌陀佛都沒有保佑我。他這樣給我講，我當場也傻眼，我說，阿彌陀佛保佑你賺錢哪，他不是教你勤修戒定慧、息滅貪瞋癡嘛，你怎麼增長你的貪欲呢? 所以智慧沒有開就是這樣，事業挫折。

　　我這一輩子幹公務人員，我一共被貶官貶兩次，第一次就上次講過，我跑去受戒，就是一九九四年，我因為被貶官，而去受五戒、菩薩戒。那麼第二次被貶官，是最近的事情，二OO六，距離現在也不過是六年多而已。我第二次被貶官是什麼? 明升暗降，講坦白話，是真的被冤枉，但我也不去爭、我也不去辯。這個是講經，我就不便說。明升暗降那一天，剛好又巧不巧，代表我長官去開會。全場兩排座位，統統是升官，歡歡喜喜，大家滿臉笑容，唯有我一個人徒傷悲，在那邊如坐針氈，坐不住，想要起來，想要找個理由離開，又不能走，偏偏又長官不在，叫我代理。那一種難過跟煎熬，實在是不足為外人道啊。我才知道我有多愛面子，阿彌陀佛跟地藏菩薩就把我這個愛面子打破，死愛面子，中國人愛面子。

　　佛教講因果，很多人不信，因為他看到好人也有得不到好報的，惡人好像有些還活得特別舒坦。其實因果通三世，不能只看某一段時期的現象。

　　惡的人得善果，是他前世種的善因，前世善因現在成熟了，而現世的惡因還只是種子，所以你看到他現在的善果，不是因為他造惡業得到的。同樣的道理，「好人沒好報」也是不同的善惡業因先後成熟的現象。你現在是好人，不代表以前沒做過不好的事情。

一、好德的重要性

「好德」是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此，我們可以說，「好德」是一切快樂和幸福的泉源，「好德」是一切好運和福氣的根本。

　　舌頭、嘴巴會嘗到各種酸甜苦辣，嘴巴的力量不只是如此，所講的話、所發出去的語言都是由內而外所展現出來的一種管道與工具，很多人會透過嘴巴造了很多的業，例如：罵人、說人家的是非、評估別人、挑撥離間…等，很多都是自己嘴巴所說出去的，這個就是口業，一個人要把舌識轉成智慧，必須先懂得遠離四種口業，哪四種口業?「妄語業」、「兩舌業」、「惡口業」、「绮語業」。這四種口業非常可怕，因為會造成很大的傷害，甚至很多的戰爭就是因為這四種口業而造成的，很多的挑撥離間、對立沖突都是因為這四種口業而造成的。

　　而什麼叫「妄語業」、「兩舌業」、「惡口業」、「绮語業」?

　　末學接觸佛法多年，但一直進進退退，始終沒有大的進步。近日在讀到淨空老法師的1978年大專講座的《俞淨意公遇灶神記講記》後，深感直抵根本，切中要害，入木三分。而且理論、方法、次第都具足，對自己很有啟發。現將其中章句稍加歸結，既用來提醒自己加緊用功，同時也供初學者和有緣者參考。

　　一、認識意惡

　　佛法講修行，什麼叫修行? 依佛所講的理論與方法，來修正我們錯誤的思想言行，這叫做修行。

　　現在的人都弄錯了，以為敲著木魚念經叫修行，錯了，那是形式，不是實質。起心動念、言語造作，跟經上講的相違背，佛教導你的你沒有落實，那就是錯誤。