老實念佛，以戒為師

大安法師:

慈悲心的直接的表達就是不殺生，我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重，喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感，但是我們怎麼去認知這個事情？我們不要以為這些飛禽走獸、海裡的東西、地上的走獸、家禽就理所當然被我們吃了，不是這個樣子，我們應該保護它，出於慈悲心孝順心，我們不應該去吃它，為什麼？

問：為什麼我爸爸總是夜不歸宿，謊話連篇？這到底是什麼惡緣？

我是2017年7月份接觸的佛法。沒接觸佛法以前，很多事情想不明白，也總是抱怨。即使現在學佛了，有時遇到一些事情時，也難免心生煩惱。比如拿我爸的事情來說，就讓我很頭疼。

問：弟子的婆婆九十三歲，公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們，但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活苦，怕我身體不適應。我說：「這個你不要擔心。」然後他就說：「因為你是念佛人。」怎麼辦？而且老人去世，都不讓我回去。我想：能回去，就隨緣吧；不讓回去，我就在這裡為他們作三時繫念。你說可以嗎？從佛法上來說，不受時空限制；但是我想通過此事，對當地群眾也是弘法的教育。我怎樣才能作到這一點？所以現在我就在家設立長生祿位，念佛迴向給老人——活到百歲。在電話裡鼓勵我婆婆活到百歲。等待時間，有待他們覺悟，因為他們也是不信佛。我這樣作可以嗎？

大安法師答：首先有一個問題：你既然是學佛了，為什麼你的丈夫不讓你回去伺候婆婆和公公呢？這說明你的丈夫都沒有被你感化。你學佛都沒有讓你的丈夫認為學佛是一件好事。而且認為可能是負面的，「你千萬不要去」。為什麼不能去？「你是念佛人。」念佛人不讓去，那肯定你自己有問題。如果他知道念佛的好處，他是很希望你去侍奉他的母親和父親。

問：法師講過，極樂世界一人去供養佛，可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢？請法師慈悲開示。

宏海法師答：極樂世界的往生者，人人都具足六神通，這裡包括神足通。所以可以一頓飯的功夫，即供養他方十萬億佛。即以食時，又還到本國。這是神足通在相上的顯現，同時也是我們一念現前、法爾如是之心的本來功德妙用。

妙蓮老和尚:

我們身為住持佛法的出家人，要如何培養自己的福慧、如何修相好呢？來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂？就是希望你把世俗人的相、世俗人的行動轉過來，更重要的，世俗人的習氣要轉。

淨界法師:

菩薩所修一切功德，完全不受外境的影響，因為他住在菩提心修一切善法，菩提心不可破壞。你的心態影響到你的未來的果報。所有的佈施依止兩法：第一，無貪的善根；第二，慈悲的願力。菩提心跟無貪的善根，我們把基本定義清楚以後，就有資格修佈施了，之前有些心理建設，分四段解釋，《攝波羅蜜多論》云：資財無常現可見，若能任運起大悲，當知佈施極順理，猶如他物寄自捨。

淨界法師:

淨土宗一般人的盲點在哪裡？在第一個。我相信淨土宗的人多少對今生的痛苦都有所體會。所以你說這個人會追求今生的五欲快樂，追求今生的名利，我覺得相對不多。但是淨土宗很多人對來生還是有期待。也就是說，淨土宗的人，假設你沒有好好去處理，一般來說，你的心中是兩道力量，不是一道力量，你知道嗎？我們每一個人的心，有一道力量是要求生淨土，有一道力量就是說，來生做個國王也不錯，真的，兩道力量。我們很多人對來生還是有所期待，所以這個要注意，臨終的時候兩個力量，那當然你這樣栽培，臨終的時候，兩道力量現前，你說哪個力量強？