老實念佛，以戒為師

問：畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎？還是需要來生投人身後才能得到超度？

宏海法師答：這個問題實際上是沒有定論的，因為都有可能。有一些畜生道的眾生，他的福報具足了，或者是畜生業已經消光了，他宿世種的人道業又現前了，就有可能會投生到人道。再進一步地積累，他淨土的善根福德因緣具足了，就可以往生淨土。

當然我們也不否認，有的畜生道能夠直接往生淨土。《淨土聖賢錄》裡邊，就有畜生道直接往生淨土的事例，而且還是人給念佛迴向做超度的。然而這裡邊因緣千差萬別，有可能有的是佛菩薩示現成畜生，在這一生成就往生之業，以此給人道眾生進行一個表法，說畜生尚可以往生，何況我們人呢。

還有一種確實就是畜生道的，但他宿世往生的業基本上快要成就了，但中間也許有個閃失，宿世的業又把他牽引到畜生道了。到這裡以後，馬上又把畜生的業消完，最後直接成就往生淨土的大業。

所以說這個是沒有定論的。不過有一點我們能夠定，就是畜生道能夠直接往生淨土。另外，雖然說因緣無定，但往生的可能性和機會是九法界平等的。

為什麼說是平等呢？因為廣一點來反觀的話，六道眾生可以有任何形式的出現。人的業習和畜生道的業習有一些差別，所以劃為兩類。如果你把它融會來講，畜生是低級一點的生命載體，人是高級一點的生命載體。也可以說，人是高級的畜生，畜生是低級的人。

拿往生淨土來講，如果一個人善根福德因緣不夠，信願起不來，也不念佛，那這個人就不能往生。而一個因緣成熟的畜生卻可能往生。再比如說助念，人能靠助念力往生。畜生也能靠助念力往生。所以人和畜生本質的劃分點是可以分也可以合的，就看你的著力點在哪裡。

但凡能夠跟西方三聖結上緣的，當他往生的因緣成熟了，就可以往生，不在形式。假如我們帶著一種人類的慢心來觀察判斷畜生，會覺得它好像是陋劣的一個載體。但從阿彌陀佛的願力中來講，是九法界平等普度的。

這就涉及到淨土的一個根本知見——三根普被。我們往往以為，三根普被只針對人裡面的上根人、中根人、下根人。但實際上他是從九法界來講的，上根指的是等覺菩薩，下根是無間地獄的眾生。只要聞到佛號都有光明出現，循著這個光明都能往上走。所以我們要用一種大開大合的視野來圓融的看待這個問題。