老實念佛，以戒為師

夢參老和尚 

懺悔業障非常地複雜，複雜到什麼程度？我們開闊一些講。

還有共業。我自己造的業我自己受，心裡很平靜。「不是我造的業啊，他們造的業，我也跟著受！」好像是冤枉，一點不冤枉，這叫共業！咱們不是講有共業、有別業嘛，這叫共業。

比方講，大地缺水喝，說：「我沒這個業啊！」你沒這個業，你怎麼生到這個時候啊？生到這個時候、生到這個沒水的地方來？這不是共業嗎？你有這個業啊！有了，你就受吧。地震，你生在這個區域裡，這個區域地震，你正在這個地震區域裡，那你是共業。

懺悔是很不容易的，你要懺到。你只知道懺到我自己做過的，我做的錯事我就懺，你還不知道，共業裡頭你也要懺悔啊！你既然生到這個地球上、生到這個時間，這就是劫。

劫，在印度話叫劫波。說「那人遭了劫了」，是說那個時候他趕上了，趕上那時候不好，所以遭了劫了。遭了劫了是共業，是我們現實的共業。水災、火災，你這地方沒水喝，那地方發大水，上萬戶的人沒得家住了。

我在雁蕩山的時候，雁蕩山會沒得水喝，我住的房子那兒沒水喝。浙江沒水喝，真是聞所未聞的，因為它是水鄉。那它就是沒有啊！水上不去。在溫州地區，五、六、七月，在這個時間天天下雨。

今年，我在那兒住的時候，五、六、七，將近八月，沒下雨，乾旱。不但沒得水，連電也斷了。因為浙江靠的水力發電，沒了水，怎麼發電？這叫共業。那你要懺悔啊！為什麼？在這個時候，你趕上共業了。

業怎麼來的呢？為什麼？不要太深了，不要說前生，就說現在。我們現在這個地球，它不會再成長了，是固定的了。每一天，從這地球裡，要挖出來好多油、好多煤炭，我們的衣食住行，哪樣不是從大地取得的啊？你一天破壞它，它不報應嗎？是大自然對你的報應，就是這樣的。

還不止這一樣，我們在社會上體會得多啊。現在這個業啊，特別多！不是光朝錢看就行啊，錢解決不了問題啊！你用好多錢能買到不地震？辦不到！水還可以，你能買得到，這兒沒有，在那兒買了。這是暫時的了，如果那兒也買不到呢？

我在舊金山，有一次，突然哪一天斷水斷電。我們的水是買的，在加拿大買的。他要漲價，不給他漲嘛，他就給斷了，截流了。沒辦法，逼得還得給他漲。

好多的事物，你要懂得的，大自然對人類的撫育。人類破壞性太大了！現在的人吶，所做的業啊！懺悔業障，我們佛弟子要替他整體懺悔業障！不是你自己的業障懺完了，就認為完了，沒完的！整個的大自然與地球，我們把它破壞得太深了，它要報復。

上海的地殼年年往下沉，沉得不多，我們一兩百年，也不見得受到災害，可是，長期地，就要受到了。要再破壞它，那它負擔不起了。懺悔業障包括這些，在你懺悔業障的時候，你要想到。

另外一個，要注重你的心念，勸人家。我們剛才說，禮敬諸佛、念多少聖號、念多少經。另外應該選擇選擇，別太傷害大自然了。在我們的心裡啊，發菩提心的、發菩薩心的人，不要光想到自己。第十願是迴向，都迴向給眾生，不要光想到自己。

我們這個國度，垃圾特別多。垃圾不要隨便亂丟。如果像我們這樣，不論哪座城市都這樣，洗手間都沒法進。現在好多了，七十年代、八十年代，甚至沒有洗手間。現在嘛，廁所新的蓋子，乾淨的，他不愛護，他破壞。他從來沒想到別人，他到裡頭亂丟。你走了人家還來用啊，你弄得這麼亂，別人怎麼用啊？

你把地球破壞了，用個幾十年，都把它刨出來了，化為現實的財富，那後代子孫呢？你這國度還要不要？你要不要未來了？很少這樣想。

我們佛弟子不這樣做，就是真正地行菩薩道。我們自己千萬不要做傷害別人的事。知道我們用完了人家還要用呢，我們要有這個最現實的菩薩心。光照著經本說教義，你要用到現實上去啊。現實上去就是：我們的生活一定要想到別人也要生活，這就是菩薩心。這樣懺悔業障啊，效果非常地好，念念都是菩薩心。

菩薩心是什麼樣的心呢？咱們說簡單點兒，不說教義。想到別人，忘記了自己，好事都給別人，這就是菩薩啊。特別在末法——我們常說佛法講的什麼是正法時期、什麼是像法時期、什麼是末法時期，法沒有正，也沒有像，也沒有末，主要是人的心吶。

現在我們四眾弟子，分內護、外護，出家二眾是內護，在家優婆塞、優婆夷是外護，都是護持佛法的。如果我們現在，像大家在這兒學習《普賢行願品》，這就是正法啊。我們四眾弟子都在這學習正法，這個時間，就是正法的時代；除了這兩個鐘頭之外，你心裡想別的、幹別的，那就是像法時代了；再去造點業，那就是末法時代了。