老實念佛，以戒為師

慧律法師·佛教與人生

不瞭解生命，就得不到生命

今天，來到新加坡這個地方，看到這麼壯觀的場面，由此可以知道諸位都很虔誠，對佛法都很有興趣。

有許多人問：「慧律法師你有什麼神通嗎？」我說：「沒有，一點神通都沒有。」我既不會看地理，也不會算命，也不像商業巨子王永慶那樣有錢。

我只是個兩袖清風一無所有的修行人，唯一擁有的就是佛教的智慧和真理，以法的喜悅來享受自己的生命。

泰戈爾曾說：「上蒼付給你生命，你如果不奉獻出生命，你就得不到生命。」意思即是說，上蒼給我們生命，可是我們並不瞭解生命是什麼。

如果你走在大街上、車站裡、百貨公司里，隨便找個人，問他：「你的人生在忙些什麼？」

他會有以下幾種回答：「賺錢啦！四處忙啊！」「成家立業，出人頭地。」「出名啊，我希望全世界的人都認識我。」

「你吃飽閒著，整天胡思亂想做啥，無聊！」不是為了名，就是為了利，要不然就是茫然無知、無可奈何。

人一生下來，就是學講話、學走路。然後，每天上學讀書，每天上班工作，接著就談戀愛結婚。結婚後，生兒育女，拼命賺錢！

辛苦努力的二三十年，終於也跟人家做阿公、阿媽，可是年紀也漸漸大了。閒著沒事，就牽著一條狗去公園走走、聊天。

有一天，突然發現，每天早上在公園樹下，甩手練外丹功的老先生怎麼沒有來？再過幾天又聽人說，跳土風舞的某某大嫂，中風住院了。

這時候，自己才開始有些擔心。再過不久，換成別人發現你怎麼也沒去公園了。原來自己已經躺在床上，沒力氣了，就這樣一直休息，一直休息……

然後，孝順的兒女就會準備一具棺材，把你封起來，讓你永遠休息。最後，把你送到荒山野嶺上，埋在冰冷的泥土里，或者請人燃起熊熊的火炬，把你燒了。

無論你是多麼有錢、多麼有名、多麼風光，或者曾經你是多麼動人、多麼美麗，還不就是這樣過了一生。宛如過眼雲煙，恰似春夢無痕，這就是人生。

佛陀告訴我們：這是一個迷迷茫茫的人生，生不知道從哪裡來？死也不知道往那裡去？迷迷糊糊的過了一生，他還認為自己很了不起。

所以說：「上蒼賦予我們生命，我們不瞭解生命，我們就得不到生命。」

世間現實的真相是什麼？

生命的真義是什麼？生從哪裡來？死又往哪裡去呢？這是一個最現實的問題。

世間人常批評出家人說：「出家人逃避現實。」好！我現在請問大家：「現實的定義是什麼？你瞭解嗎？」

哦！我知道了，現實就是錢，再加上錢，越多越好，成就越大，這就是面臨現實。真的是這樣嗎？

不對！佛教講得現實，就是現在——你實際生活經驗的情形，而你卻從來沒有去思維它、覺悟它。

佛陀說這個世間現實的真相是什麼呢？

第一、人生無常。人的一生隨時都可能結束！發生車禍，飛機爆炸啦，火災啦，水淹死啦。走一走，走一走，哎——腦溢血啦。生命隨時都在走向死亡，您有覺悟嗎？

第二個、人的心二十四小時都在變，早上覺得很愉快，中午卻煩惱沮喪的不得了；今晚說好的事情，明天就變了；今年決定的事情，明年就忘了。這就是人心無常。

這個世間的真相就是世間無常、人心也無常，這個世間沒有永恆。

所以，男女在談戀愛的時候，都是迷迷糊糊的。男孩子隨便講講：「我永遠愛你！」女孩子隨便聽聽：「哦！哦！你永遠都愛我。」

你以為他真的能夠永遠愛你嗎？有一天，當你人老珠黃的時候，一切都完了，你可能就要開始苦了，老公在外面有女人，麻煩也就大了。以前所說「我永遠愛你」就派不上用場了。

佛家早就洞悉了這一點，早就透視了這一點，認清了在虛妄的人生裡面，是沒有「自性」的。所謂沒有自性，就是沒有永恆。

我們必須透視這一道理，同時也要去除一些錯誤的觀念，放下自我的主觀觀念、醜化別人的觀念，然後你才能得到真正的生命。

今天，我到達新加坡後，開著車到處去走走，新加坡給我感覺，是一個很親切的國家。全世界都稱贊李光耀總理，稱贊新加坡的金融、電腦、交通、治安、環保都是一流的。

所以，住在新加坡的人，是很有福報的。新加坡是一個好國家，諸位你們該引以為傲。一個強盛的國家，一定要有強盛的人民，因為政府跟人民一配合，才形成新加坡的了不起。所以，大家也是功德無量。

我們（華人）雖然生活在不同的環境里，但是我們有幾個共同點。我們的語言相同，文字相同，我們的文化背景相同，我們都是黑眼睛、黃皮膚的人，都是黑頭髮的，都是中華民族的人。

我把新加坡當做自己的家，因此，我來到這個地方感到非常的親切。尤其是今天，有幾萬人的場面，真令我感動。

我們今天要講得題目是：「佛教與人生」。這個主題要講兩天，今天與明天。第三天要講「佛教與輪回」，這個題目是廣學法師幫我訂的，他訂了題目，我不敢不講，怕他以後不讓我來。嘿，開開玩笑啦！

知苦、解苦、離苦、救苦

今天，我們研究的主題就是「佛教與人生」。三藏十二部一切經典，都是在講宇宙和人生這兩種事情。

佛陀所有的教導，就是為眾生指出宇宙和人生的真相，並指導我們，如何去過我們真實而愉快的生活。

佛教的人生觀，簡單的說就是：世間種種的造作、追求都是苦的。

諸位要覺悟生命是無常的，你不要執著於生活之中每個動點上所產生的幻覺。這個意思就是：生命是由每一分、每一秒連接而成的，而每一分、每一秒都在變化，世間沒有真實、永恆的東西。

講實在話，你今天有多少錢，有一天你會消失；現在你有一張漂亮的臉蛋，有一天你會死亡；你權利再大，就算讓你當皇帝，有一天，你也必須面臨死亡。

所以，人生在佛教的觀念是苦的，因為世間是變化無常、沒有永恆的。但是，有很多人對佛教的人生觀並不贊同。

他們認為，在不瞭解佛法以前，活得很快樂。每天可以去打牌，上酒家喝酒，每天騎馬、賽馬、賭馬，都覺得很快樂。自從學佛以後，就瞭解世間是痛苦，做什麼事都提不起精神來，乾脆就放下，什麼事都不做了！

這種觀念都是錯誤的，誤解了佛教的道理。

關於這個世間的「苦」，佛教對它的認知和處理的態度，有以下幾種層次：

首先要「知苦」，知道這個世間是苦的，知道世間是無常的。

其次要「解苦」，使用正確的方法來解除這個痛苦。

第三是「離苦」，經由正確的認知和實踐，使我們遠離痛苦煩惱。

最後，如果你是菩薩，那就要「救苦」救難。

所以，佛教講這個「苦」，是為了讓你覺悟、解脫，而不是要讓你消極、放棄。很多人都誤會了，因此，你迷茫自己，不瞭解自己。你不懂真正的生命，就永遠徘徊在迷茫的人生裡面，永遠沒有辦法解脫。

佛教是徹底覺悟的人生觀

佛教講人生，就是要我們透視人生。至於宇宙，則是每一個宗教都會談到的。

釋迦牟尼佛在經典裡面說的，這個宇宙有多大呢？有無量無邊、不可說不可說的廣闊；有不可思、不可議、無量的世界。在科學發展了兩千多年後的今天，可以印證佛陀的偉大。

佛教講得宇宙是浩瀚無邊、無奇不有，但是宇宙不是我們今天的主題，今天沒辦法多講，我們今天講得是人生。

我們知道思想力量的偉大，一個人思想偏差，可能引導他走向錯誤的方向。如果一個人思想正確，他就不必去大吃大喝，不必打牌，不必賭馬，也不用上股票市場，不必跟人爭的頭破血流，他也會活的很快樂。

所以，釋迦牟尼佛說：「一個人如果有覺悟的人生，雖然睡臥草皮，也會覺得很快樂。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活的不快樂。」

你們現在坐在草皮上，聽聞佛法，所以，你們是最快樂的人。

簡單來說：佛教就是徹底覺悟的人生觀，是徹底覺悟，而不是迷迷糊糊。

-- 慧律法師 --