#食肉修行必落鬼神道神福享盡直墮惡道
佛陀說：萬物最尊最貴者『生命』所以佛制五戒十善第一戒皆是不殺生 』戒。
楞嚴經佛對眾弟子所說四種清淨明誨中，對殺戒如此覬切的說： 『何難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三 昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺 ，必落神道，上品之人，為大力鬼：中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等：下 品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度 後，末法之中，多此鬼神，幟盛世間，自言食肉得菩提路。』
這段經文，已將修行者要堵斷生死源頭的根本點出。在不欠卵胎濕化各種物命的情況下，生命 債還完了，生死輪迴的原動力自然枯竭。假如 帶著殺業修福、修善、修禪定，縱然得到有漏禪定、世智辯聰，但以禪智助殺，必定墮落神道，隨其神智、殺業、福德之多寡而為天行夜叉、 川嶽鬼主，稱天稱帝的大力鬼：或為山林、鬼帥的飛行夜 叉：或為噉人精氣的地行羅剎，及大海邊羅剎鬼國之民。以上是指帶殺修禪之有福德者，如無福德者，直墮地獄、餓鬼、畜生道，受苦無窮， 求出無期，那裏能成就道業呢？
此段經文要特別留意『時間』。 在時間方面，我們正處於佛陀滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間 ，自言食肉得菩提路的凶險時代。現在是佛滅度後的未法時期，也是這 些不斷肉食的鬼神投生人間，充滿人間的時刻。因此，打著佛教的旗幟 ，散播食肉飲酒無礙修行，可即身證得佛果的邪說，風湧於海內外，使無量眾生受其毒害。
《楞伽經》中佛云： 如是等無量無邊惡不善心，斷我法輪，絕滅聖種，一切皆由食肉者過。是故大慧！我弟子者，為護惡人毀謗三寶，乃至不應生念肉想，何況食肉！復次大慧！菩薩為求清淨佛土教化眾生，不應食肉。是故大慧！若以我為師者，一切諸肉悉不應食！
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鄔金蓮師沉痛地說：「在未來末世，人們極其喜好殺生罪業，無有懺罪的時間，能夠滅盡、遣除今生、來世所有異熟果的方法，沒有比戒殺、令人戒殺更為有效、功德更大的了。
已趨入後世罪惡深重的人們想要脫離地獄的方法：就是讓人放生，以及挽回瀕臨絕境有情的生命，比這更深的方法諸佛也未曾說過。
所有罪業中無有比誹謗三寶的邪見，以及殺生的異熟果更為嚴重的了。同樣，比戒殺與教人戒殺、救護生命，與教人救護生命更大的善果，我蓮師未曾見過。」
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海濤法師開示：
問： 有人說「吃素就是最徹底的放生」，他們告訴我吃素就已經足夠了，何必還要放生？
答： 這是一個大錯特錯的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠不去放生了，千千萬萬的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機會。 我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債而已。 但累劫多生以來，我們所造的舊的殺業，所欠的舊的殺債早已不可勝數，還是要償還的，還是有因果報應的。 而放生則是積極的還債，救贖生命，償還我們所欠無數的殺債。
問： 能不能更明白告訴我，「吃素」與「放生」究竟有什麼不同？
答： 就好比一個賭徒願意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的 賭債〈好比戒殺吃素〉，再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清〈好比贖命放生〉，如此才能真正走上正途。 吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是 揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。 吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得 的功德又因為吃肉殺生都賠光了。 所以放生與吃素是一體兩面的，須 要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
放生是救急救命的行為，消業最快，善緣最深，福報最大，對於我們修行的往生大業，有著不可思議的影響。
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印光大師開示：
以殺業最礙往生。即不往生，更須不食肉。庶免未來償身命債。念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。食肉一事，關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者，當凛凛於此事，庶有希望。
昨接附到志梵信，知所學尚有進境，道心益加堅固，慰甚。子勤醫病，宜于難癒之怨業病，令其稱念觀世音聖号。并勸令戒殺護生，爱惜物命。不但病人得業消病癒之善，而子勤醫道，當由此日益發達。近來西醫，每見吃素者有病，皆勸其開葷。謂肉食養料富，而不知其有礙衛生，且结殺業也。志梵信，附函奉還，祈查收。—摘自【印光大師文鈔】
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