老實念佛，以戒為師

宣化上人慈悲開示：

又有一種鬼，專吃水果。首先略釋四種食：一切眾生，皆以食為依。

食有四種，就是：

(一)分段食：有情眾生，凡有血氣、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。

段，就是一段一段，或一頓一頓。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。人及畜生，都是分段食。

(二)觸食：接觸一下，就能得食。鬼是觸食。

(三)思食：只要想一想，便吃飽了。天人是思食。

(四)識食：連想也不用想了，就是在第八識內，有吃東西的機能。四空天是識食。

畜生都有它的同類，就拿鳥來說罷，同類者則和平共處。非同類者，若想到它家裡做客人，是不可以的，一定會打架的。

記得在萬佛聖城萬聖林裡，那些白鶴有時與老鷹打架，去年一只白鶴被打傷了，也或者是從窩裡摔下來而受傷了。

小果陀往昔曾與它做朋友，果陀前生也許曾為鶴，但他聽過一些佛經，故今生轉為人，這也不一定的。

他見到這個鶴朋友在受難，於心不忍，便把它送到醫院去救治。可是群醫束手，愛莫能助，結果又把它送回樹下。

雖然大白鶴挺身保護，但也終於被老鷹擒去了。由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。

言歸正傳，眾生都是依食而住。譬如吃水果，剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。好像一個蘋果，它不單是一個，在蘋果上面，還有另一個蘋果。

有人說：「我為什麼沒有看見呢?」你若看見了，便會偷吃啦!這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的「性」。

同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身。可是人的靈性是藏在人的身體內，而不外露;這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。

無論是什麼種類變成的人，其背後仍然留著那個影子，又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如前生為馬，這個人背後就有一個馬的影子;前生為騾，乃至牛羊雞犬豕，背後都仍然留著那個影子。

開了五眼的人，一看便知道了，「啊!原來這個人前生是只狗!」但並不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂「天機不可洩漏」也!

水果並非動物，它無血氣，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性。

鬼不是拿著水果咬一口，才是吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。所以拜過鬼神的水果，你再吃它，就覺得沒有水果的味道。

我的故鄉東北山上，有一種大熊，它吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。山上長了一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。

更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。但是水果已經沒有味道了。因為一旦經過熊身體內的化學工廠(消化系統)，精華已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。

從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。就像人一樣，在生時他的靈魂不走;一旦死後，靈魂離體，屍骨便很快腐爛;已被吸去生性的水果，也是很快就腐爛了。

在四種食中，鬼只需要嗅一嗅、觸一觸，就當吃過了。不像我們人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。

有人問：「你怎會知道這種情形呢?」那是因為我從前做過鬼，我還記得嘛! 鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。

種種鬼神的業報，都是由其因緣所感，如是因，如是報，所謂「起惑、造業、受報」。

是故當知，為善福隨，作惡禍追，如響應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授?各位不願做鬼，就不要造做鬼的業。

今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。

恭錄自《 宣化上人開示錄(六)》