老實念佛，以戒為師

你說一隻貓去捕捉老鼠，你可以講這是一種業報， 但是你說一個人發一個嗔恨心去打死一隻老鼠， 那你就欠它的命債，你逃不掉的， 逃不掉的，不一樣的哦！ 

貓也會生氣，可是那種造業的力不是像人， 人這個恨一個人的時候會飯吃不下去，我恨你，我恨到飯吃不下去， 夜不安眠，打坐沒有辦法定。 

你看！這個人，人不一樣， 這兩只貓打架，等一下你端一盤好吃的東西， 這貓就吃得不得了了，好吃得不得了， 它馬上它就忘記那個善惡，那個恨，比如說那一隻貓，兩隻貓， 噢！打得……，打一半了，你弄好一點東西給它吃， 它這個恨，什麼就沒有了，知道嗎？ 

人不一樣哦！人，你一給他恨起來的時候， 你用再好的東西，他就不吃，你知道嗎？ 人這個造業力是六道輪迴裡面造業最強的力量， 所以牽引著我們人的也是這個，牽引著我們人的也是這個， 因此人會掌握的那就是一個成佛的最快的地方， 人道之間不會掌握的那是墮三塗最快的地方，墮三塗最快的地方。 

既然講萬法唯心造， 我們人這個色身死了，我這一分的意識走了， 可是我這個色身還有無量無邊的眾生在支持， 為什麼身體會腐爛呢？因為眾生的意識生滅，所以他一定會變化，一定會變化， 所以變化到滅，火化掉沒有了，就是這樣子，這身體就這樣子， 比如說萬法唯心造，為什麼說我們外面的臭溝水， 這個水溝，萬法唯心造，按照道理講我有看的時候， 我這個心有去支持它，可是我晚上睡覺我並沒有去…… 

每天去注視這個水溝，這水溝也會變臭，為什麼？ 

因為我們有微細的第八意識的無明一直在生滅， 

而我們沒有辦法去覺察到，所以不管你看到也好，不看到也好，它都是無常， 不管你看到，你沒有看到它，不管你用心力去支持它，你沒有心力去支持這個外境，你永遠是無常。 

因為微細的無常對眾生來講還是存在的， 所以臭溝水，這個水溝的水還是會臭， 水溝的水，山河大地還是會變化， 這個玉山， 你不必去看，你不必去看，它還是個山，天搖地動一定還是會變化，還是會變化。為什麼？ 人的心在變化就永遠會變化， 人的心變化，地球就永遠變化， 人的心變化，就每一個色，細胞都會變化，就永遠不可能停止。 

佛哪裡有什麼生生滅滅的， 你的福報到了，就感應佛陀說法， 對不對？ 生滅法，福報不夠，佛就要走了，一定要走的，不走不行，留不住的。 

因為你福報不夠嘛！如果你斷惑了，證真了， 那你永遠佛就在你的身旁。 

為什麼？你的心就是佛，即心即佛。 

所以佛也沒有來，也沒有去，他就在你的心中， 當你發現自己的時候，你就會瞭解佛， 當你瞭解自己的時候，當你徹底瞭解自己的時候， 你才能徹底地瞭解佛是什麼東西， 所以生命……，永永遠遠不要受到那個是是非非的干擾， 你就永遠穩住你自己，這就是真實的生命， 不要被流言，不要被報導，不要被外在的音聲、句、文字影響， 你就找到了真正的生命，祝福大家！ 

佛陀來到這個世間示現這個色身， 不是佛陀本身有生、老、病、死， 而是眾生本身有生、老、病、死， 

而感應了佛陀這個福報來降生， 而眾生的福報盡了，生滅法盡了， 佛陀就要回去， 佛本來就不死的，佛哪裡有死？要不然怎麼叫不生不滅呢？ 你認為佛有生死，那是愚痴人的講法， 釋迦牟尼佛哪裡有生死，這《華嚴經》講的： 我來娑婆已經八千往返了，佛陀早就不生不死了， 可是你為什麼一定要生死？ 

沒有辦法啊！眾生因為業感，無明在支持這個佛陀，對不對？ 

佛陀一定要走啊！為什麼？ 

因為眾生的生滅嘛！眾生的生滅， 所以佛一定要變化，眾生的福報不夠看到佛陀像，只有丈六金色身的個老比丘像，是不是？ 所以佛無相以眾生心為相，這樣聽得懂了嗎？ 佛無相以眾生心為相，因為你的福報多少，你就看到佛的相有多少， 你如果證悟到無生法，那當然你看到的佛相就不一樣， 這就可以知道，解釋得……為什麼講實報莊嚴土？ 看的這個初地菩薩、二地菩薩看的都不一樣，對不對？ 初地菩薩看的佛相，二地菩薩看的佛相，完全不一樣， 為什麼完全不一樣？

因為他們內在裡面的境界生滅法、斷惑完全不一樣。 

佛陀為什麼不是我們這個色身的生滅呢？ 

你看！我們這個細胞，生生滅滅， 滅滅生生，為什麼？因為意識在支持， 意識是什麼？意識是生滅法， 

意識是生滅法，所以意識是生滅法，細胞當然就是生滅法， 所以講來講去我們的身體是由細胞控制，細胞是接受意識的控制， 所以意識是接受無明控制， 無明不斷，你這個生滅就斷不了， 沒有辦法，這色身永遠沒有辦法斷， 所以這前五識一定要到第八意識轉，才能夠轉前五識， 我上次有講過嘛，對不對？第八意識轉？ 為什麼第八意識轉，第八意識的無明斷掉了， 

那這個生滅就沒有了，生滅法沒有了，這個身體就跟著轉了， 所以說我們沒有轉第八意識，根本沒有辦法轉這個神經系統，沒有辦法轉這個神經系統，幾乎沒有辦法，生、老、病、死還是存在。 

所以你等覺菩薩還是一樣要生、老、病、死，對不對？微細的無明，生相無明還是沒有辦法， 生、老、病、死就是所謂的變易嘛！變易生死嘛！ 境界還是要轉變，境界還是要轉變， 所以他來示現的時候還是一樣生、 老、病、死。

《慧律心語》

『緣由願來，願力強，善緣自然具足』