老實念佛，以戒為師

鬼見念佛人有三個反應：一敬、二怕、三退讓

第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，馬上像衛兵一樣，站著，看你過去，合掌恭敬。

阿彌陀佛四十八願不是講了嘛：“我成佛的時候，稱念我名號的人，天人致敬。”天人、鬼神都給你合掌——這不是假的。

第二，害怕，“他身上有光!”害怕，逃跑。

蓮池大師的《竹窗隨筆》裡有一則故事：蓮池大師出家以前，村上有一個老年婦女，死後附在家人身上說平生的事情，還會詳細描述陰曹的事兒。一次，聽眾中有一個人坐在角落裡。突然，她就不往下講了，對他說：“某某人哪，像你這個樣子，你不愁不成佛啊!”

“你怎麼說我不愁不成佛呢?”

她說：“你在念佛啊。”

“哎?怪了!我念佛在心裡念，沒有出聲，你怎麼知道呢?”

“哎!你念佛，身上就有佛光，我就看到了。我就知道，像你這個樣子，不愁不成佛。”

你看!鬼都跟他講佛法。

所以，不用害怕，念佛人身上有佛光;有佛光，滿街的鬼都恭敬你。

這是“一敬”。你看，那個鬼不是很恭敬他嗎?說“你不愁不成佛”。

什麼叫“二怕”呢? 蕅益大師《靈峰宗論》“勸念佛序”記載：安徽桐城有兩個人一道到外地做生意，那個時侯醫藥條件不好，交通也不便利，出外做生意有很多風險，其中有一個人就染病死掉了。過去的人喜歡葉落歸根，就要把屍體運回去。跟他結伴的人很講義氣：“我們一道做生意，你死掉了，我的好朋友，我要把你運回去。”但是路途確實遙遠，費用很高，一個人很費事，運也運不回去，運到一半的時候，就把他埋到半路上(不能讓他暴屍野外，過去很忌諱的，就把他埋起來)，把他做生意賺的錢帶回去交給他老婆，說：“實在抱歉，我和你丈夫一道去做買賣，他得病死了，留下這些錢，一分不少，我半路照應不過來，就把錢帶回來，交給你。”

凡人都會起疑心，結果他老婆就產生了懷疑。懷疑什麼呢?“我丈夫肯定是在外面發了大財!肯定是你把他謀害了!你還來騙我，拿這點錢來搪塞我。”

你看看!如果我們是那個人，我們不是蒙受了不白之冤嗎，對不對?

他就感到很冤枉，可是他又無處申訴。人家懷疑得有理啊，她推斷的也不能說錯誤啊!所以感到很鬱悶。“你看，我們一道去做生意，我費了多大的勁把錢交給她，結果我落了一個謀財害命的名聲!” 無處伸冤，他內心很悲憤。到哪裡去呢? 就回到他朋友的墳上，痛哭一場，“我們朋友一場，現在你妻子對我產生懷疑，讓我蒙受不白之冤，沒人給我證明。我們兩人的事情，只有我們兩人知道。你果然在天有靈、在地有感，你就給我做證明……”在那裡悲傷哭泣，在那裡嚎啕。

哎!他真的有感應，那個鬼魂還沒有投胎，就現身了，說：“沒關係，我給你證明。你在前面走，我在後面跟。”

他說：“好，反正是好朋友，也不害怕，找到人給我證明就好，免得被人家冤枉一輩子，我這個污名洗不清。”

這一人一鬼就往回趕路(往往我們走路，後面恐怕也有鬼——還不是“恐怕也有鬼”啊，可能有一大串鬼，你吃的雞、鴨、鵝，什麼豬啦、魚啦……，都有很多鬼跟在後面，一大串)，他在前面走，他在後面跟著，走走走走，越山過嶺的。

哎，路上有個小溝，這個人就跳過去。跳溝的時候他有個習慣，大概他父輩念過佛，他一跳過去就“阿彌陀佛!”就這麼一跳。

“哎哎-”他朋友說：“哎哎-，別念別念!我不跟你走了。你走吧，我自己回去。”

“哎?那是怎麼回事?”

他說：“你一念佛，胸口就放光，有數丈遠，我怕!你別放光嚇唬我!”

這個朋友一聽，說：“啊?我念佛胸口就放光啊?”他一聽以後，感到好奇，接著就念了幾聲：“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……”這一念，那個鬼就說：“哎!別念別念!你這一念，光更大!你……你自己走吧。”

就這麼一個因緣，前面那個商人腦門兒一捂：“我也不用你給我證明了，我也不回去了，(幹什麼?)出家去也!在這個世間多苦惱!念佛還放光!我在世間做生意這麼辛苦，受人冤枉，遭不白之冤……”這樣一點醒，他說：“哎-!朋友，算了，朋友!我出家修行去了!”於是出家，成為得道高僧，念佛往生淨土。

所以，鬼見念佛人，“一敬”，“二怕”。

他為什麼怕呢? 蕅益大師也做了說明，說：這個鬼善根不厚，善根很淺，所以他才怕; 如果這個鬼有足夠的善根的話，他見到佛光，馬上就被吸引，想到說 “我也可以念佛”，當下他也念佛到淨土去。我們剛才所說的大連善導堂這個鬼不就去了嗎，對不對?比較起來，善導堂這個鬼比那個鬼就福報大多了，他遇到了淨德法師，不一樣，就往生了。

“三退讓”：有的鬼看見念佛人，離你遠遠的，退開，讓開。

大家如果想平安吉祥，不想被鬼騷擾，不要做那些迷信活動，只要念佛就可以了，念南無阿彌陀佛。