作惡之人發達,並非作惡所感樂報,亦由前世善報未了故也。
《圓瑛大師全集》:“世有邪見之人,不知因果有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別,時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,而能誤人。何謂隔世因果?以世人今生雖然作善,而前世惡業果報未了,今生善業薄弱、不能敵他,故不能即感善果。世有一種作惡之人,愈作愈發達,並非作惡所感樂報,亦由前世善報未了故也。”
註:多數世人不能理解因果,恐怕是因眼界受限,難以看到前世來生,只局限於今生,所以很難理解一些社會現象。圓瑛大師,精研佛理,“楞嚴獨步”,又被稱為英雄僧侶,領導佛教人士投身抗戰,作為現代中國佛教領袖,曾先後七次被選為中國佛教會理事長,1953年中國佛教協會成立時,又被選為首任會長,並於同年圓寂。
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