老實念佛，以戒為師

問：弟子有一位朋友尚未入佛門，曾經問弟子，你們佛教勸人素食，葷食是殺生，難道植物沒有生命嗎？弟子答，因植物沒有靈魂，割它、煮它不會有痛苦，這樣回答對嗎？

　　“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎?我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之欲的借口。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐扎，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。 - “酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據。若見有人吃素或忌諱什麼，則勸說何必執著呢，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”嘛。但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有後句“世人若學我，如同進魔道”、“學我者下地獄，謗我者上天堂”， 致使前述謬說流傳至今，招致口業，贻害非淺。-

　　我們知道，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧! 獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的不共行為。

       1、一個素食者至少拯救3只羊、11頭牛、43頭豬、1,100只雞和千萬只魚蝦。

　　2、如果一個人選擇素食，那麼他立刻就可以將他個人的碳排責任降低18%，每年可減排1.5噸二氧化碳!

1. 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：“你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？”

2. 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從哪裡來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。

1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：“你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？”

2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從哪裡來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。

  摘自《學佛答問》（答香港參學同修之十六） 
  

出自淨空法師《地藏經講義》

2014年12月21日淩晨四點，堪布色俄仁波切要求太原義工師兄，前往水產品批發市場贖買物命。賣家很早起來賣魚了，穿著雨衣雨鞋，夫妻雙雙擠在一間小棚屋裡，買魚的過程中，太原師兄（才仁巴姆）問：你幹這行多久了？販魚老闆答：19年。我問：賣了多少魚？他說：少說也有1個億了。

一個天生不吃肉的小孩子的話

      我多年來以佛學、現代心理學、生理學進行研究和觀察，發現所有的動物，不管體形大小，盡管在外表上和人類有著不同的形體外貌，雖然無法如人類般能自由的表達它們的思想，但他們貪生怕死、避苦趨樂方面都和人類一樣，有著本質的相同，這種相同的本質，不管我們以“佛性”或什麼樣的名詞來稱呼它，在任何動物身上，和人類身上是絕對相同和平等的。

　　但可悲的是，很少有人相信這個真理。人們在荒謬和錯誤的斷見與常見的思想影響下，撥無因果，往往只關心自己的快樂與痛苦，無視其它生命的痛癢。為了滿足自己的私欲，甚至把快樂建立在其他動物的痛苦與死亡之上，且視為理所當然，毫無恻隱之心。

剛從美國回台灣時，有一陣子我迷上釣蝦，因為我本來就愛釣魚，發現釣蝦這個游戲其實也蠻不錯的。每次釣了一堆蝦子後，提著沉沉的網子，很有成就感，裡面的蝦子總是激烈地掙扎著，仿佛知道自己將被竹簽穿過肚子送進烤箱中……直到後來發生了一件事，我再也沒去過釣蝦場，也不再吃蝦子了。

業障越來越重，智慧就越來越薄，福報就越來越淺。於是對正法，就越難以產生信心；沒有信心，對因果、對輪回，他聽了之後就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人談因果輪回，他會哈哈大笑，他覺得你很迷信：“哪有這個事情呀？你看世間都是善人受煎（欺），惡人得勢。沒有因果！”你說極樂世界，他會說：“極樂世界在哪裡呀？你拿給我看看哪！”說：“你怎麼那麼傻呀？放著錢不去賺，天天想這些沒有意思的事情？”他倒成了很高明的人。

～記者的屠場記實（發現人們內在的良知與悲哀）～