老實念佛，以戒為師

淨界法師:
我們佛教的修學，相對於其他的宗教來說，算是比較多元化的。一般來說，我們有八萬四千個法門。這麼多法門，我們可以把它歸納成五大類，就是五乘的修學法門。我們可以根據它的修學重點，把它分成三大重點，就是你整個一生當中，從一種顛倒凡夫到臨終的正念，你必須做三件事情：

淨界法師:
每一個法門的修行都是以信心為根本，站在淨土法門的角度你要生起三種信心：一、彌陀大願力：佛力不可思義，你要對彌陀本願的攝受完全要有信心，你要相信他有足夠的力量來救拔我們；二、自性功德力：你在念佛時候，能念的那個心也是不可思義；三、你所念的佛號，法力不可思義。

淨界法師:
關於出離心，我們要知道到底離開什麼，很多人修出離心，工作也不做，啥事也不幹了，出離心是出離我們心中的顛倒妄想，不是出離外境。外境哪有錯呢？它如實地把我們過去的業力顯現出來，讓我們去受用，外在的果報是業力的顯現，如此罷了。出離心針對我們心中對著某一個人，某一個事，產生一種想像和執著，我們一生經歷的酸甜苦辣，痛苦的經驗和影像對我們障礙不大，最可怕是快樂的經驗，在心中留下影像，不斷地引導我們貪戀娑婆，為生死的根本。

宣化上人:
為什麼我們平時要念佛呢？平時念佛，就是為臨終時作一個準備。

界詮法師:
每一個人各自的因緣不同，有福報跟沒福報相差很大的，不是他腦子不好使，也不是他生不逢時，我告訴你，這就是福報。

淨界法師:
有些人說，我們念佛就好，幹啥要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本，這個調伏力跟引導力是一個別相。

淨界法師:
在上海有一位林居士，他是做生意的，賺了很多錢，晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家一起來念佛共修。他自己也念佛，對淨土法門的信心、願力的善根也覺得很強啊！後來他臨命終的時候，因為他護持大家念佛，所以很多的佛友就幫他助念。他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快地他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。

問：請問法師，法師一直在講重罪問題，必須至少懺一年，見好相為止。那麼如此說來，一個人犯殺業……
淨界法師答：對方有死亡嗎？對方死掉。那就重罪。

問：為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？
宏海法師答：首先，不是說平常或者平淡修時不出業障，精進修的時候，業障就出來了。而是越精進，真妄相攻就越激烈。就像你要上台階，你越往上，就越覺得費力。修行的時候也這樣，當你精進修法的時候，你感受到的障礙也會加強，這就是為什麼說「道高一尺魔高一丈」。

從前有一位讀書人，去拜訪老和尚，老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝，並希望他能發願往生。
可是這位讀書人卻回答說：「我三餐最喜歡喝杯小酒，配點花生米，想請教大師，極樂世界有沒有小酒和花生米？」