老實念佛，以戒為師

有的時候，別人對我們莫名其妙地熱情，有的時候又無端地冷漠；有的時候，我們與別人打招呼，而對方卻視而不見；有時候，我們與別人交談，對方好像心不在焉，忽冷忽熱…也許這些都沒有理由，只是一種偶然，也許是我們過於敏感了，所以我們不必太在意，要用一顆平常的心對待。
別人對我們微笑，我們也報以微笑就可以了，不必去想微笑後面的動機和含義。同樣，別人對我們視而不見，冷面相向時，我們也大可不必疑神疑鬼，自己嚇自己，自己折磨自己。也許別人本是無心的，或他本人正陷入苦悶之中，只因我們過於多心，才是別人的態度有了一種特殊的意義。有的時候，我們自己遇到麻煩的事、生活不太如意、情緒不好，別人在與我們打招呼、交談時，也會這樣的，換位想想，也就沒有什麼了。

修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢? 當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。
其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……

南懷瑾老師：
像你們又修道又念佛又學密宗，其實我當年也一樣，反正有道我就拜。密宗也好，顯教也好，我都搞了很久，最後我一道都不道，才曉得道原來還在我自己，我何必外求呢！可是不先經過那些冤枉路，死不了心。所以現在這些在家出家的同學，想要到外面學，我說趕快去！趕快去！因為我有過經驗的，引用憨山大師一句話，是「以絕他日妄想」。你現在趁年輕學完了，將來年紀大放下來去做工夫，外面再怎麼鬧熱，說死了你都不聽了，因為你都會了都懂了，都經歷過了。可是啊，話雖如此，以我的經驗，出去了就在外面迷糊、永遠轉不回來了的也很多。

社會上還有一種說法：「人善被人欺，馬善被人騎。」這種說法聽起來好像有一些道理，好像惡人沒人敢欺，善人到處受氣。
佛教講三世因果。有一首偈頌：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」天就是指因果規律。

【災難越來越多，趕快修，修一分，一分的功德】
廣欽老和尚在往生前不久，有數天一直對所有人反覆說：「災難越來越多，趕快修，趕快修，修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一萬分，一萬分的功德！」老人家很耐心一一地說，這是最懇切的勉勵了，信得過老人家的話便老實念佛，一門深入，不要再徘徊！

聯合國衛生組織公布了十大垃圾食物，我們也來了解一下。佛法講，法布施有三種方式：「示轉、勸轉、證轉。」你把道理告訴他，他能接受，這是示轉。講一次沒有用，還要苦口婆心講好多年，終於把他勸動了，這是勸轉。必須證明給他看，他才信，就是證轉。我是垃圾食物的證轉，我長得很瘦，看得出來吃了很多垃圾食物。麥當勞算不算垃圾食物？麥當勞屬於不均衡食物，因為它用的是乾淨的油，只是蔬菜、水果太少，所以營養不均衡。哪些是十大垃圾食物？
第一、「油炸類」。現在有一種難醫治的病，就是心血管疾病，這是油炸類的食物吃多了，致使血管容易阻塞，所以中風、動脈硬化都與此有關。假如要求人完全不吃油炸食品，會令人很有壓力，所以只好勸人盡量少吃。其實我們吃這些油炸類食物時，很不容易消化，打嗝的氣味都不好。

一個被鬼追殺的人，跑到寺廟去找一位高僧。
他伏地拜倒說：師父！求您救救我，我一直被一個鬼追殺。

最恐怖的「著相」行為
不住相布施並不是說沒有相，或者不行布施，你還是要努力的行於布施，行布施就一定有相，這個關鍵在不著或者不住。

孔子晚年三句話對後人影響非常大：
一：時也，命也(時機決定命運) 

功德跟福德的差別，「事」是一樣的，「念頭」不一樣
修福不著相，這是功德; 如果著相，是福德。在中國古代，在佛門裡修福最大的是梁武帝，替佛教確實做了很多事情，建立道場有四百八十個，幫助學佛的人出家，成為沙彌、成為比丘，十幾萬人。他著相，所以說是福德，不是功德。達摩祖師那個時候到中國來，跟梁武帝見了面，梁武帝誇耀他為佛教做這麼多好事，向達摩祖師求一個印證，「我做這麼多事情，功德大不大?」達摩祖師告訴他「並無功德」。這一句話把他說惱火了，馬上下令「送客」，把他送走了，也不問青紅皂白，這個是梁武帝修養上差了一點。應該要繼續問「為什麼沒有功德」，要問哪! 不問就把人送走了。可是走了之後也後悔，應該要問一問，怎麼沒有問。那時是傲慢心太重，沒有冷靜想一想，馬上就送客; 要讓他講清楚、講明白了再送客不遲，你看這修養上就差這一層。