老實念佛，以戒為師

淨界法師:
唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下：

淨界法師:
我們以前沒有發菩提心，是活在個人的慾望中。我們為什麼願意做義工呢？為什麼別人不願意做的事情，我願意犧牲我的精神體力，願意犧牲我的睡眠來做呢？因為我們有一種希求，希望能夠通過做義工的善業力，來招感來世的快樂。依這種有所得的攀緣心來做善事，這叫作善業。

達照法師:
這八種歧途，第一種是什麼？第一種是信不至誠，多求人天福報。

淨界法師:
又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。

問：為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？
宏海法師答：首先，不是說平常或者平淡修時不出業障，精進修的時候，業障就出來了。而是越精進，真妄相攻就越激烈。就像你要上台階，你越往上，就越覺得費力。修行的時候也這樣，當你精進修法的時候，你感受到的障礙也會加強，這就是為什麼說「道高一尺魔高一丈」。

問：法師，自己吃淨素非常的歡喜，但是身體一直病病歪歪，讓家人擔心，在家裡沒能表好法，弟子實在是很慚愧。雖然家里人也都信佛，但還是希望弟子能在飲食上加雞蛋和牛奶來補充營養。本來姐姐也有吃素的想法，現在擔心也像我這樣，請師父開示如何化解他們的想法。
宏海法師答：首先你要明白一個道理，你的病不是吃素吃出來的。這或許是你不注重飲食搭配或者是吃飯不規律造成營養不良，總之，你現在身體不好，原因是多方面的，但絕對不會說是吃素能吃出來病。既然你和你的家人都學佛了，這點知見一點要正，千萬不要歸罪在吃素上。

問：如已經懷了一個孩子，有百分之五十可能是殘障的，沒手或沒腳，是否還應該將他生下來？將他生下來是否會使他遭受更多的卑視與苦難？
大安法師答：這個問題最好不要輕率行事。只要它是一個胚胎，他就是生命。是生命，他就有生存的權利，你不能去剝奪他。你剝奪他，人為地剝奪他，你就犯了殺生戒了。那麼他來到這個世間，是他的福報。他可能是從這個不好的道裡面來的，他已經有得到這麼一個人道的機會，對他來說，他可能了解儒家與了解佛法，甚至可能就念佛到西方極樂世界去。

大安法師:
阿彌陀佛的光明徧一切處，阿彌陀佛無時不在，無處不在。跟這束光感應道交的唯一方法就是信願持名，老實念佛。老實念佛的當下之處就是道場，不需要非得追求在哪個地方念佛。所以說阿彌陀佛的光明無有選擇，他是以平等心平等照的。

一誠長老:
佛存在的意義就是讓人發現心中的寶藏，一旦你發現了自己的強大，發現了自我的潛能，那麼無論應對什麼樣的事都不成問題，這才是拜佛的真正用處所在。

慧律法師:
一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法，佛教就失去靈魂。廟蓋的再大，只是一個表相、一個軀殼，眾生不能離苦得樂的；眾生要離苦得樂一定要正法的。正法住道場佛教才有希望。推廣正法是我們每一個比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、護法居士，每一個人的責任，佛法不是我慧律法師一個人的。