老實念佛，以戒為師

淨空法師：

這個地方是講究念佛最重要的方法 了。 　　

【當妄心雜亂之頃。能舉起一念。】 　　

這個『一念』就是六字洪名，我們在心裡很煩、很亂的時候也能提起這一念，但是這一念效果不顯著，什麼原因？我們的心態有問題。 　　

【如對慈尊。】 　　

我們有沒有這個心態？如同面對阿彌陀如來，如同面對釋迦如來，這是至誠恭敬。我們念佛少了這分恭敬心，所以，效果大大的衰退，打了很大的折扣，幾乎看不到效果。

用功，心態至少要佔百分之九十，你的方法頂多只佔百分之十。我從前勸學講經的同學，我曾經這樣勸過，你們講經，想學講經的方法，我常講，講經的方法的重要性頂多只佔百分之十，而百分之九十是你的態度。 　　

我在《內典研學綱領》裡面講過，真誠恭敬重要！印光大師講得好，「一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益」。我們舉起這一聲佛號有口無心，沒有恭敬心，你怎麼會有成就！

恭敬心之養成不僅僅是在念佛的時候，念佛的時候我有恭敬心，不念佛的時候沒有恭敬心，你那個恭敬心是假的不是真的。為什麼？一即一切，一切即一，你要是對佛恭敬，你也會對一切眾生恭敬。

甚至於你能對於一切蚊蟲螞蟻都恭敬，你看到它們一定合掌：螞蟻菩薩、蒼蠅菩薩。你的誠敬心生起來了。你還達不到這個，你的恭敬心沒有生起來。起心動念煩惱作主，至誠恭敬發不出來！ 　　

不但對一切動物，對一切植物亦復如是，你在任何地方看到花草，乃至於任何一切物品都恭敬。桌子擦得乾乾淨淨，擺得整整齊齊，對它的恭敬。

從這些地方才能真正看出你對佛有沒有恭敬，只對佛恭敬，對其他的不恭敬，假的，不是真的。為什麼？「一切眾生皆是過去父母，未來諸佛」。

《華嚴經》上講得更好，「情與無情，同圓種智」，無情是植物、是礦物，你對植物、對礦物統統有恭敬心。所以，首先要學「敬」，普賢菩薩十大願王頭一句「禮敬諸佛」，我們缺乏的是這個。

我們缺乏禮敬，我們缺乏讚歎，我們缺乏供養，我們缺乏懺悔。所以這一句佛號不靈！你明白了嗎？

你要這一句佛號念得靈，念得有感應，念得起作用，真正能把你的妄想伏住，從至誠恭敬裡面念出來，就有效！所以，『如對慈尊』。 　　

【按定六字洪名。】 　　

這就是南無阿彌陀佛字字清楚，一個字也不含糊。 　　

【一一出口入耳。】 　　

這是古大德教給我們攝心念佛的方法，佛號從至誠恭敬心裡面生出來，從口裡頭念出聲音出來，從耳朵裡頭再聽進去。

現在人講，你的注意力集中不會分散，這個樣子能止妄念。古人用這個方法有效，他把這個有效的方法現在傳授給我們，我們依照這個方法來學習，試試看，真的有效。 

https://youtu.be/lcgx8ZmhUNw