老實念佛，以戒為師

傳喜法師開示

我們很多人有事沒事都喜歡去算命，

甚至去問大仙、問鬼神。

其實作為佛弟子，

如果不相信修行可以改變命運，

你的三皈體就很容易失去。

佛教承認三世因果，但佛教不是宿命論，佛教承認有鬼、有神，但佛教不是有神論。因為沒有一定的鬼和一定的神，鬼和神都是變數。鬼不是誰創造的，地獄也不是誰建造的，一切都是因果的顯現。正因為是變數，是因緣有，所以才能改變，才能超越，才能解脫。這是佛教非常重要的一個標誌。

佛有大智慧和大悲心，以大智慧知道有鬼神，但大悲心認為是可以改變的，可以拯救的，是當下就能以空性的力量幫助其脫離鬼神的業報的。所以佛教講的有鬼和有神，不是世間的有神論，佛教的世界觀是無神論。

人有人的知見，鬼有鬼的知見，我們要聽誰的？當然是聽人的。人裡面又有善知識，有惡知識，我們要聽誰的？當然是聽善知識的。這樣問的時候大家都很明白，但往往一碰到事，又會偏離皈依的方向。

世人有時就是這樣奇怪，不聽佛言佛語，淨聽鬼言鬼語。我小時候就常常聽到這樣的話，說人勸勸不走，鬼一勸就走。其實鬼神也好、大仙也好，福報跟人相比，哪個大？你能堅持做好人，聽佛的話，不聽鬼話，就已經在改變自己的命運了；而鬼通只能感知業力的未來，無法算出變數的未來，所以鬼通改變不了業力，也無法算準一個已經在改變自己命運的人的命。

我們不要忘記，鬼的本質是業報的顯現。以鬼的業報來看世界，人的所有缺點它都看得見，但人的優點它是看不到的，人的不共的功德它更看不到。所以，在鬼的眼裡，人人都是鬼，但在佛菩薩眼裡，人人都是菩薩，人人都可以造化。這就是區別所在。

所以人，不能聽鬼話。人有人的局限性，鬼神有鬼神更深重的痛苦逼迫。作為佛弟子，始終要把三寶放在第一位。

像我們在做的弘揚佛法、度化眾生的事，在鬼看來就是沒有希望的，是徒勞的。而我們之所以不離不棄，努力轉變，就是因為我們是皈依佛的。有佛作為目標和靠山，哪怕是黑暗，我們也是滿懷希望在黑暗中行走。

學佛就要有這樣一種精神，明明六道輪迴漆黑一片，但是佛給了我們希望，按照佛陀的這條路走，就可以走出去。這才是皈依佛啊！

皈依佛，才有正確的方向，皈依佛，才能回過頭來超度鬼神。像我們五台山，這裡的每個山神都皈依了嗎？每個鬼魂都護法嗎？未必。問題就在這兒，所以為什麼法輪要常轉，法輪必須得常轉，不常轉，太多的眾生永遠都是不聞、不知、不見。

我們在做超度的時候，當鬼道眾生對你有信心，完全臣服時，一句佛號就可以令其往生。所以神通了不了生死，改不了業力，佛力才可以。否則孫悟空一個跟頭把唐僧背到西天就可以了，為什麼還要跋山涉水歷經九九八十一難。

一個跟頭到西天，師徒身上的習氣就沒有了嗎？同樣的，聽從鬼神不究竟的話，你的業力就能得到究竟的改變嗎？你這樣去想就能想明白了。

正法的標誌是普普通通，平平凡凡，沒有什麼稀奇古怪，更不以奪人眼球、製造轟動效應為目的。所以佛教歷來不提倡顯現神通，更反對佛弟子迷信鬼通。

利益眾生，度化眾生，這才是三寶住世的重點；皈依佛陀，精進修行，這才是佛弟子的本分。

摘自2020年傳喜法師於大聖五台山古文殊寺端午節蒙山開示