老實念佛，以戒為師

問：請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？

淨界法師答：是的，吃肉這個問題你不能小看，印光大師他很強調吃素。

吃肉，有兩個問題你要面對：

第一個是命債。

第二個是肉債。

在殺盜淫妄裡面，只有殺生它比較複雜，因為不僅是你的業障，你還跟眾生結一個惡緣，你取牠的生命————牠有恨！

這個是命債問題，臨終時牠可能會來干擾你。這是第一個。

第二個，就算你沒有直接殺生，我都是用三凈肉，我不自殺，不教他，不為我殺；反正牠的死亡，跟我沒有直接關係————好，這是肉債！

即便牠做一隻雞，你認為牠心甘情願把肉給你吃嗎？牠可能不會這樣想。牠說：「我福報差一點，我業障重，做一隻雞，但是做一隻雞，有牠做雞的尊嚴。」你沒有經過牠的同意，就把牠的肉拿來吃，這是肉債。

《楞嚴經》講命債、肉債兩個。那麼時候，你跟眾生結下惡緣了，這是一個問題了。

如果這隻雞，來生投生到人道，問題不大；牠到天上去，牠也不會跟你計較，牠暫時不會跟你計較；牠到地獄去，牠沒有能力跟你計較。但是萬一這隻雞投胎以後到鬼神道，那你就要小心了，鬼神有一些小神通的。

所以你看那些 《往生錄》，有些人殺了很多的狗、貓，臨終時冤親債主來干擾他，很多啊！

如果你跟眾生結的惡緣，牠剛好到鬼神道，你要注意了，這對你是個干擾。這是第一個，外力的干擾。

再看看你自己的業障————吃肉為什麼問題嚴重呢？

因為你要數數現行，你每天都得吃，這是個問題。

當一個行為是數數現行時，這個業的勢力是很強大的 ！

它不像有的業是你偶爾造一次，你每天都得面對。除非你每次吃肉時都很慚愧，這是你唯一的希望。

如果你一定要吃肉的話，你就「哎呀，對不起！我實在不想吃你，但我也沒辦法」。你向佛菩薩懺悔，然後再去吃牠，這樣子。每一次都要做，每一次喔，否則你就是數數現行，增長廣大（註：雖如此做，因為吃肉的業力、業報，仍是有的）。

所以，業力可怕， 像滾雪球一樣輾轉相續。

即便是一個微小的過失，當它變成相續時，這個力量就不得了了。

所有的業力，最可怕，就是相續！

雖然吃肉本身，你是沒有直接殺生，但是你每天做，這個地方問題嚴重。

《楞嚴經》講一個觀念，吃肉，它不僅是罪業而已，《楞嚴經》講得更嚴重，說你經常吃肉的人，它會斷你的菩提善根，你大悲心不容易發起來。你經常吃肉 ，這個肉吃久了以後，你看到眾生有痛苦，自己就沒感覺。

你說怎麼這樣子呢？我已經受了菩薩戒啊。你當初的菩薩戒戒體沒了，你知道嗎？斷大慈悲善根種子，這很可怕！

我們很少看到佛陀說吃一個東西，吃久會影響心情，因為本來飲食是一個物質。

只有肉，吃久了以後，你的個性會改變，思考模式改變了 ，變成冷漠無情了，這個地方你要小心。

所以，你有兩種損失：

第一個，增長生死罪業。

第二個，你的善根慢慢地受到破壞。

你好不容易聽經聞法，修慈悲觀，那種善根卻被破壞。

還有一個問題：你可能要面對臨終冤親債主的干擾，如果你有直接殺生的話。除非你設一個目標：你什麼時候開始吃素，你一定要有一個收尾，在臨終之前要有一個收尾。然後在這過程當中，每一次吃肉，盡量不直接殺生，盡量生慚愧心，而且在臨終之前，一定要有一個收尾。

如果你一路吃，吃到臨終，那可能你就不吉祥了。

你都沒有處理這個業，一直讓它輾轉相續下去，那就非常不吉祥了。

＜靈光獨耀＞

千般帶不去，只有業隨身！

欲知過去因，今生受者是

欲知來世果，今生做看是

吃素念佛，免疫淨心！

布施持戒，增福無懼！

如戒放生，諸佛歡喜！

如理護生，眾生歡喜！

堅守五戒，成五圓淨！

持受十善，人天擁護！

眾善奉行，歡天喜地！

諸惡莫作，災疫不至！

自淨其意，身安心安！

發菩提心，淨妙吉祥！

念佛一聲，罪滅河沙！

禮佛一拜，增福無量！

（網路分享）感恩一切！阿彌陀佛！