千萬要重視因果，因果是不饒人的！
慧律法師
「無斷無常」
「斷」叫做斷滅，否定因果叫做「斷」，這是外道。
《因果》不滅的，所以不能「斷」。
我們這個《果報》，你看《生老病死》，分分秒秒都是連接的。
《因緣果報》不能說：萬法畢竟空，就「斷滅」了這個《因果》的法則。
《因果》的法則是很清楚的，是在每一個《因緣果報》的法則裡面。
看哪一個動點，一剎那之間去體悟到永恆，就是放下。
體悟到真如自性，是這樣修行的，單刀直入。
所以，修行不限時間、不限空間、不限職業。
只要你的職業不是傷害眾生的，當下在《因緣果報》。
男的、女的，只要你聽到佛法，那一剎那放下，恍然大悟：原來我就是佛!我們每一個人都是佛。
「無斷」就是千萬要重視因果。
《因果》是不饒人的，造惡因不可能得善果。
《造苦因》也不可能得樂果。
「無常」是什麼意思呢?
「常」就是說：他雖然心性是不生滅的，但是，也沒有一種所謂的永恆。
「無常」就是：《果報》還是存在。
不能說：心性不生不滅，卻否定了這個《果報身》，身心是不二的。
注意!在《相上》，我們來講叫做「無常」。
在《心性》，我們講「常」，諸位!那還是方便說。
「無常」當體即空，就是「常」。「常」起作用，就是「無常」。
「無常跟常」都是方便說。
《性相》本一如，何來「常、無常」?
《性相》本來空，何來「住、無住」?
哪來的「住和無所住」呢?
《性相》本來就是一如。
真如，不立「住」；不立「無住」。
真如，不立「常」；也不立「無常」。
所以，用《生滅心》要來聽最上乘論的，也會變成《生滅法》。
難就是難在這個地方。
什麼叫做「無斷常」?
這個「無」要念二遍，《無斷也無常;無取也無捨;無是也無非》。
這個「無」都要念二遍，《無造也無作;無是也無非;無取也無捨》。
「無斷也無常」，「無斷」就是：你不能斬斷這個《果報》。
「無常」，也沒有說一種東西叫做永恆。
《放下》，那一念叫做永恆。
什麼叫做永恆?
永遠放下那一念《執著》，以無所住，真如的清淨心叫做永恆。
就是心性不安立任何的《觀念》，叫做永恆。
真如自性本來就存在，不能起任何的《知見》。
《起是、起非，起取、捨、善、惡、斷、常》，統統叫做生滅，統統不是真如自性。
也無凡、也無聖。「凡」是觀念，「聖」還是觀念。說：我修行聖道，那是方便說，本來無一物，哪有凡聖之別呢?
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