老實念佛，以戒為師

問：師父說，今生的命運只能做局部的改變，很難做整體的改變，要如何做，才能做最大限度的改變命運?

淨界法師答：這我簡單解釋一下，我們的宇宙人生，我們生命分成兩塊，一個是人生，一個是宇宙。人生，你個人的別業，你個人的業力，這個要改變容易，你學佛以後，開始勤修忏悔，嚴持四重。

你在業力這一塊，當然心態還不夠，心理的素質，理觀這一塊，可能還不及格，但是你的業力這一塊，至少罪業比較少，善業增加了，你個人的業力這一塊，你很容易改變，你的思想改變了，你的行為改變了，你個人的因緣改變了，這是第一個，個人的別業。

但是，宇宙、眾生的業力，你沒辦法改。你看佛陀出世，他也沒有改變外道，佛陀說法的時候，外道根本甩都不甩，掉頭就走，多的去了，佛陀不能改變別人，佛陀只是度有緣人。宇宙不離開人生，人生也不離開宇宙，眾生的共業你跑不掉，因為你要跟人家互動，除非你住在喜馬拉雅山，那麼這個地方就有問題，就是六親。

你改變你的行為，你改變你的思想，你改變你個人的因緣，但是你一定要跟眾生互動，比方說你要跟子女互動，你要跟父母互動，你要跟朋友互動，你要跟很多的因緣互動，這個改不了，眾生緣改不了。

你看禅宗的公案，你就可以發覺很多這種公案，很多人開悟的祖師，他甚至說你不要出去弘法，你這出去弘法也沒有人相信，人家毀謗你，你就在寺廟裡面待一輩子就好，他開悟了，他沒有眾生緣，這個沒有辦法改變。

眾生的因緣，不是你今生可以改變的，一般來說，一旦他是求增上生的，來生要再來的，他一定要很重視放生，你知道為什麼嗎，為了來生布局，廣結善緣，是吧。

你看某某法師，那因緣真的是很廣，他修行功夫好不好，這我們不知道，我們贊歎他過去生，眾生緣結得廣。眾生的因緣不是你可以改變的，因為他不喜歡你就不喜歡你了，跟你有沒有修行，沒有關係的。

所以你人生的改變就是，你個人這一塊可以改變，但是不幸的是，你不可能離開眾生，關鍵在這裡。你跟眾生的互動，他幫不幫助你，他是不是跟你化解業緣，相逢就是有緣，不是你欠他就是他欠你，跟你的修行沒有絕對關係。

你看釋迦牟尼佛，他成就佛道了，外道照樣毀謗佛陀，照樣侮辱佛陀，你可以說佛陀不圓滿嗎? 不可以! 因為人生離不開宇宙，宇宙離不開人生。

所以眾生這一塊無解，無解。你修得很好，你子女看你不順眼，他就看你不順眼，你們互動，這個子女宮破，你跟子女互動差就差了，無解，只有一個方法，保持距離，他是一個地雷，你少碰他就好，沒有其他方法。

有些因緣是改不了的，因為眾生的因緣不是你可以改的，因為因緣活在他自己的心中，他不想改就不想改，我們只能夠改我們內心，自己的內心成就的這一塊，別業這一塊可以改，但是我們的業力跟眾生，會產生相互的交集，這一塊就錯綜複雜了，人跟人之間的因緣就無解了，他不喜歡你就不喜歡你了，你是一個佛陀，他照樣不喜歡你。佛陀有一次度一個外道，外道看到佛陀轉頭就走，甩都不甩三十二相八十種相好的佛陀，佛陀叫那個羅睺羅，他的兒子，你去把他度過來，外道他看到羅睺羅起大歡喜心，跟羅睺羅頂禮，跟羅睺羅皈依，你怎麼說呢，羅睺羅那個時候是一個初果，還是一個四果，反正他的果位不高。

諸位，他老爸是一個佛陀，他寧可跟他兒子皈依，你說個道理給我聽聽看是怎麼回事? 諸法因緣生，就是這麼回事。所以眾生的業緣這一塊無解，只有一個情況，如果你跟他結惡緣，保持距離，就這樣，沒有其他方法。