老實念佛，以戒為師

《慧律法師講經精華開示摘錄》

若你對別人的言語、行為感到痛苦時，你就遠離他， 若離不開時，就不能用你的秤去量他，或者你就原諒對方的修養不足。如是想，你才不會痛苦。

否則你受他影響那是痛苦不堪的。

所以佛陀說：如果你的快樂需要別人的施捨，你會活得很痛苦。

人，要得到快樂，必須尋找自我解脫，佛的偉大是能自我解脫，而我們則不能，只希望別人的贊美或說幾句好話，這樣就非常痛苦了。若想解脫，我告訴您們：

只要我們做事能對得起良心，沒有做錯事，也沒有愧對別人，別人對我們的批評或毀謗，都要置之度外，都要放下，否則你會痛苦的。

當我們倚靠的是我們內心自己本身的大智慧的時候，

沒有能所，那麼天地萬物沒有一種東西困擾得了你，

因為你的內心裡面不依靠任何的東西，完全依靠你的自性清淨心，完全依靠你內在的大智慧，那麼全世界的東西都不可能困擾你。

一定要很清楚，不能徹底了悟佛的心性的人，是根本沒有辦法徹底瞭解淨土法門的思想，你一定要記住師父這句話。

對佛的心性不能瞭解、了悟，絕對對淨土法門沒有辦法徹底的理解，因為萬法一定要會歸佛的心性。為什麼？

要不然你念念幾句佛就當做是修行，不與心性相應，

這個就是這樣子。

諸位！若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，這句什麼意思？你現在念南無阿彌陀佛，是不是以音聲求佛？是還是不是？如果會歸心性，雖念無有能念所念，其實音聲也不離心性，心性就是音聲，那這個就不是用音聲求佛，因為會歸清淨自性。

注意哦！

所以你學佛的人,碰到這個可怕的緣起,會落入種子跟習氣,你就一定要遏止,一定要斷除那種分別的我法二執,俱生的我法二執,五蘊（色、受、想、行、識）,

只要會造業的統統要放下, 一切善惡的種子才會消亡, 簡單講叫做隨緣消舊業, 莫再造新殃, 當作還債想!

現在的淨土法門，還那麼多人念佛，為什麼不能往生淨土？就是錯會了佛意，後面有一句話，他搞錯了，一心不亂，這四個字少看了，若一日、若二日，乃至七日，一心不亂，那個一心不亂，他沒有把它看清楚! 一心不亂就是清淨心，這一句沒有看清楚。

你鏡子一心不亂乾乾淨淨的，沒有我執法執，沒有煩惱，這個鏡子自然就會反射，什麼淨土任你往生，任你求生，何況你求生極樂世界，知道嗎？這個就是重點。

末法時期萬萬人都可以往生淨土，是要如法修，知道嗎？要如法修。

煩惱起於無明,沒有人叫你煩惱，也沒有人叫你痛苦,

那是因為你常常不滿這個現實, 不滿人家的作風,因此煩惱!如果我們回光返照,  我改變自己,我從現在以後,

我不要看不起別人, 也不要看不慣別人, 我現在盡量學習看習慣別人,盡量這樣子,你會很好過日子,就像我現在也是這樣子,我現在都是用這種方式在修行.

斷相續心的意思就是說, 你知道這一念是無明, 你這一念知道這個是分別, 你知道這一念是貪愛，嗔恨,諸位，《華嚴經》告訴你要立刻斬斷！讓它這個無明煩惱連下一秒鐘都不能讓它存活, 你想要了生死, 要斷相續心!

相續就是前面這一念接著後面這一念, 後面這一念又接著後面這一念，簡單講就是你一直原諒那個無明,你一直斷不了,換句話說，包容無明，包容分別心,持續的執著我執，法執，煩惱,他就是怎麼樣都斷不了,諸位，煩惱讓它見光死, 智慧叫做陽光! 你這輩子聽到這句話就不得了.

佛陀最好的禮物叫做智慧，大智慧, 大智慧能讓你大解脫，大自在,諸位，送禮不是送到他家, 送禮要送到他的心坎裡, 這是真實的禮物, 可以用一輩子的禮物。所以，佛陀的般若智慧的禮物, 是可以把這個禮物送到每一個人的心坎裡, 它是世界上最尊貴的，最好的禮物, 農歷年大家都會互相贈送禮物, 我給你們這個禮物是最好的, 它叫什麼？？智慧的禮物! 這個你可以用一輩子的,而且，法身慧命活過來, 你有什麼禮物比師父所說的法更尊貴？

有沒有？不可能啊！是不是？