老實念佛，以戒為師

　　像前幾天講我們寺廟裡不能養這些東西一樣，並不是說我不喜歡，我們師父都很喜歡小動物。但是因為寺廟裡是非常特殊的。這個社會芸芸眾生都在幹嗎?就指望我們這些人，修行人能把佛法體驗在身心世界的話，向這個世界放光，能救救這個世間。作為一個菩薩來說，本身菩薩就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩薩不能夠養豬貓狗這些東西。

　　為什麼呢? 因為你的願力非常的大，不能在這個小事情上耽誤你大的事情。就好像當初做這個金剛薩埵片子一樣，我要求大家手中的其他活全部都要放下，盡管有的活是蠻有功德的。因為金剛薩埵這個片子的功德太大了，你那些小功德的來耽誤你做大功德的事情，你的小功德就變成罪過，不但沒有功德，反而有罪。

　　所以深刻的認識這一點，集中精力把金剛薩埵這部片子做好。高質量快速的做出來，再三的強調，比這個例子來說。如果沒有一個更偉大的事情在做的話，那你那個事情或許是對的。但是要做更偉大的事情時，養個雞養個狗，反而是障礙了。

　　這些眾生也是這樣，它也沒有這個福報，三寶地裡，四眾弟子對它又那麼好，那它的福報會消掉很多。它若真的也會念佛，跟著我們繞佛打座，哪一個狗跟在我們後面，我們南無阿彌陀佛，它也「汪汪」，我們打坐它也跟著我們打坐，那只狗你供養它也不錯，證明佛法有多偉大。

　　反過來說它又不懂，呆頭呆腦的，這是廟還是平常住戶，你們是修行人還是普通人，它根本沒辦法區別。它的內心裡對它好就好，打它就是不好。我要打它，它也跑。不像我們覺悟的會感恩，你打它尾巴一夾逃掉了，說明它沒有智慧來分辨。如果占去一個修行人的時間，那它罪過是很大的。反過來說，打擾了修行人的修行、清淨那罪過更大。

　　另外，作為修行人要一心一意的，佛法難聞今已聞。要把所有的精力都放在對佛法的思維上，修行上，不要讓小事情來打擾自己。佛陀為了這個還講了自己往劫裡的故事，佛陀為這還受過苦。佛陀以前在鹿野苑修行的時候，家裡的富貴放棄，到鹿野苑做一個仙人，修行人。

　　那時有一只母鹿生下一只小鹿後就死掉了，他看到那只小鹿這麼可愛，那個眼睛大的跟外星人一樣，很可愛。當時佛陀的前身就收養這只小鹿，出去化緣喂它，把這只小鹿養大。有一天佛陀的前身去世了，當他自己眼睛睜開來的時候，他發現自己也變成鹿了，他投胎到鹿裡面去了。

　　這時候他才覺悟到因為我前世收養了這只小鹿，對這只鹿產生了很大的執著，心裡面一直牽掛著，打坐也都是它的影子，結果死了之後就投胎成鹿。他知道錯了，然後自己就絕食。這只小鹿死了之後再次投生成人，這時還記得前面三世，然後再出家修行。

　　佛陀講他前身的故事，就是警告我們修行人，不能愛上這些小動物。愛佛還來不及呢!要觀想佛，十六觀，觀想極樂世界，觀想我們修行的，中觀的觀，「非有非無，非非有非非無」要觀這個，不可思議而思議之，要思議那個不可思議的，忙這個還來不及呢。

　　觀狗、雞、貓那很容易觀的，凡夫的念頭。要了生脫死，怎麼了生脫死? 菩薩是慈悲的，但是在菩薩戒經裡卻嚴格地寫著：不可以畜養貓、狸、豬、狗，否則犯戒。像我們那個小狗，我們這裡的飼養是很簡單的。那雞，後面院子那麼大，不要像什麼小家碧玉一樣的弄個雞籠。弄個雞籠幹嗎? 地方那麼大，也不要你餵，那麼多草，春天地上全是草。

　　我蹲在那裡看，它就忽忽跑過來，對我左看看右看看，我沒給它吃的，它就低下頭去啄草吃，蠻好的，最多給它撒些菜。不要在一處，撒在一處你害它，那樣它慢慢就依附人了，別人醉眼朦朧地一把抓去下酒去了。這地方這麼大夠幸福了，而且吃也不成問題，也不會有味道，否則你在一處養，一段時間就有雞糞臭。

　　那狗也是，這麼大的廟給它弄個籠子，你到底是為它好呢還是害它? 那個貓是因為要吃鳥，沒辦法給它關在籠子裡。天大地大，讓它跑嘛。跑還要看，不打擾還行。給它關在一處，它就會有看家護院的本性，就汪汪叫。我們是順帶帶的，不可養。但是如果不妨礙，那也無所謂。

　　有的還憐憫它，你稍微起心動念不對的話，下次轉世做個母貓，那就跟它談戀愛去了，這個小貓倒是投胎變人了。所以世間很多都會陰差陽錯，一念之差，完全不一樣了。修行人要特別的注意，念頭的危險要特別注意。