老實念佛，以戒為師

　　從前，有一個小和尚急匆匆地跑去找老和尚，告訴老和尚，有很多人在背後說您的壞話! 他正想細細道來，老和尚只是淡然一笑：“我沒有時間去管別人的閒事!”

　　聽到這個小故事時，深深被老和尚的智慧與幽默所折服，自己的因果自己負責，別人做的事說的話，其實與我並沒有關係啊，倒是說這些話的人，心中滿是曲折是非，豈不是正是坐上了生死煩惱的過山車嗎? 正如慈航菩薩說的“來說是非者，便是是非人”，耳朵皮硬，就少了許多煩惱!

　　從前廣欽和尚在山中閉關十三年之久，回到寺院以後，大家早就聽說過他在山中感化猛虎、猿猴獻果的事跡，對他恭敬有加，可他只是一心念佛，並不在意。更令人驚歎的是，每天夜裡都在大殿禅坐，從不躺下睡覺，修行十分精進。

　　可是有一天，監院師和香燈師告訴大家，大殿的功德箱失竊了，大家議論紛紛，因為每天夜裡，都是廣欽和尚一個人在大殿裡，如果不是他偷了，還會是誰呢? 大家對他的態度發生了一百八十度大轉彎，他卻一句辯解都沒有，任由大家的詆毀和輕蔑。

　　過了幾天，終於真相大白，原來監院師想看看這個閉關十三年的廣欽和尚修為到底如何，便編了這個事故來考驗他，這幾天來，廣欽和尚不為所動，可見是真的有定力、有功夫。大家聽了監院師父的話，又對廣欽和尚贊歎有加。

　　可真要放下別人的目光，實非易事。《東坡志林》裡有一則小公案，昔日蘇東坡居士以偈贊佛——“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”

　　所謂“八風”——利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，其中有毀、譽、稱、譏四者都是與“名”有關，我們總是希求稱譽，而陶醉、驕傲，卻抗拒譏毀，而憤恨、逃避。

　　蘇東坡自誇“八風吹不動”，派童子把這首詩從江北乘船送到江南的金山寺，金山寺的佛印禅師只是批了兩個字“放屁”!東坡不服，過江與佛印禅師理論，哪知佛印禅師閉門謝客，留了一張紙條與東坡——“八風吹不動，一屁過江來!”

　　佛家常說“放下名利”，這“一屁過江來”，豈不正是為“毀、譽、稱、譏”的“名”所縛嗎!若是活在別人的目光之中，便過度敏感，心中則腦補種種根本就不存在的情節，因為自己的幻想，則容易無端地自負或自卑。這時候，無非是假裝修行，難以面對內心的聲音。

　　《續傳燈錄卷第十三》記載了宋代的白雲守端禅師在楊岐方會禅師座下參學的一則趣事。一天，楊岐方會禅師問：“您的剃度師父是誰呢?”白雲守端答說：“茶陵郁和尚!”

　　楊岐禅師便說起了禅林的公案，相傳有一次茶陵郁和尚騎著小毛驢出門，從一座木板橋上經過的時候，小毛驢一腳踏翻了橋板，連人帶驢一起跌落橋下，就在這時，茶陵郁和尚竟然豁然開悟，並作了一首偈子。說到此處，楊岐禅師便問白雲守端：“這一段因緣甚是奇特，您還記得郁和尚的偈子嗎?”白雲守端笑了笑，便背誦起來：

　　我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。

　　今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

　　哪曉得楊岐禅師聽了，居然神秘地笑一笑，站起身來便離開了。

　　白雲守端十分驚愕，不知道有什麼好笑的，他想了一個晚上都沒有睡覺，天剛剛亮就到楊岐禅師那裡去問他到底為何發笑。

　　楊岐禅師去說，你看到鄉村裡最近有許多演傩戲的藝人嗎? 他們每年歲末都戴著面具演戲，鄉親們都圍著看他們。

　　白雲守端更是丈二和尚摸不著頭腦，便回答說見過。

　　楊岐禅師說：“汝一籌不及渠。”——你肯定還比不上那些傩戲藝人!

　　白雲守端更驚駭了，為何楊岐禅師會這麼說?

　　這時候，只聽楊岐禅師說：“渠愛人笑，汝怕人笑!”——他們還歡喜別人笑自己，你卻怕人笑話!

　　白雲守端禅師聽了，大徹大悟!

　　對變幻無常的外境如此在意，又怎能掙脫“我執”的束縛呢，而真正放下這些夢幻泡影般的心理負擔，或許，我們也能取得白雲守端禅師這樣“千聖莫能當”的成就!

　　從另一個角度看，對別人的言談耿耿於懷，難免自取煩惱，而隨意談論是非，品頭論足，豈不更是無聊地浪費生命!

　　《景德傳燈錄卷第三》記載，二祖慧可禅師晚年之時，韬光混跡，變易儀相，有時出入酒肆，有時過於屠門，有時在街頭閒談，有時隨厮役往來。

　　有人不解，便問：“大師是道人，怎可混跡於這些地方呢?”

　　慧可禅師便道：“我自調心，何關汝事!”

　　在生活的旅途中，建立對真理的笃定與對因果的責任感，煉出一顆自信心、平常心，坦然面對長處和局限，自然能夠突破情感的難堪而更進一步，更不掛礙種種稱贊與批評，直須任運而去。