老實念佛，以戒為師

問：下面一個問題。看到有些義工做了很多年的義工，給不同的道場做，認識的人不少，結的緣也很多，可幾年來學佛，煩惱一點沒斷。請教法師，做義工應注意哪些問題才會更有利於自己的修行？

答：《無量壽經》上有兩句經文講，「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，做義工是供養恆沙聖，不如你自己堅勇求正覺。所以自己的聽經、念佛、修行要擺在第一位，求往生擺在第一位。修行有餘力，有這個因緣，能夠幫助社會、幫助大眾，我出來做義工，這個很好，這也是修福。但是修福不能做為第一位，不能為修福而修福，要為往生而修福，往生淨土這是最重要的。假如說你做義工影響了你的清淨心，甚至你生煩惱，那不如不做，你好好老實念佛聽經，等到你功夫提升了再做都不晚。當然，種修福善可以做為你往生淨土的一個輔助，古德特別強調正助雙修，正修就是信願持名，助修就是輔助的，用這些修福修善輔助你信願持名。這個福報也是很重要，人有福報，修行障礙就少，它是這樣輔助你的；沒有福報的話，想修，障礙重重，這就是沒有福報。

所以《無量壽經》第四十六品經文講到最後就是這樣講，「常念不絕，則得道捷，我法如是，作如是說，如來所行，亦應隨行，種修福善，求生淨剎」。正修是常念不絕，念什麼？念阿彌陀佛，念《無量壽經》，要常念，佛號不間斷的念，這叫常念不絕。則得道捷，你修道成功就快，這是最快速的法門。如來所行，亦應隨行，佛在這世間做什麼？弘法利生、護持正法、幫助苦難眾生，我們也亦應隨行，跟著做，能做多少算多少，這就是隨如來行。我們做不了像釋迦牟尼佛那樣講經說法，沒關係，我們流通一片光盤，這也是隨喜；我能勸人來聽經，這也是隨喜，隨喜如來行。種修福善，平常斷惡修善、修福。尤其淨業三福，認真努力的去做，包括做義工也屬於種修福善，目的求生淨剎。這就是修淨土宗，哪個是正修，哪個是助修，我們要很明白。

所以我們做道場義工，不要貪多，這裡也做，那裡也做，遇到的人多了，是非就多，知道的事多，煩惱就多。所以既然這不是我們正修的內容，我們助修，那我們就選擇一個如法的道場，選擇一門事業，我就一門深入做就行了。譬如說我專門流通法寶，我就專幹這件事就行了。做得熟了，你一門深入就很容易做熟，做熟了之後，你就不用很費力氣，甚至你不會費你的念頭，你不會去想，我該怎麼籌劃，反正已經做習慣了，按部就班做就行，順帶著把福給修了，它就不影響你念佛，不影響你修清淨心。所以在道場做義工，每個道場有各個部門不同，有法寶組、有接待組、有後勤組、有香積組、有環保組（專門打掃衛生）。每個部門不同，你就選一樣，一門深入就行。你做習慣了，它不會給你增添什麼煩惱和麻煩。做的時候盡到本職，做好本職工作，盡到自己的義務，敦倫盡分。其餘時間在經教上下功夫，聽《無量壽經》、念阿彌陀佛，這就正助雙修，你會法喜充滿。如果你這又想做，那又想做，這個道場又走走，那個道場又去玩一玩，你心都會亂，這個真的影響修行。主要問題就是你主次沒有分清，你把做義工的事做為主，這個輕重你就錯亂了，你就會生煩惱。

所以學佛、學法門要一門深入，做義工，我建議你也要一門深入。守一，不要貪多，貪多真的對你沒好處，搞到最後變成搞貪瞋痴了。我們在道場裡面也見到，有的人他不會修學，不知道該怎麼做義工，真的做到最後就是搞貪瞋痴，在道場裡面造一身的罪業。在道場裡面造罪業，那因果特別重，尤其是在正法道場裡面。你看多冤枉！本來是個好心，結果福沒修成，搞得一身罪業。為什麼？因為障礙正法。你義工沒做好，人家看到，你這個道場的人代表道場形象的，還這麼多的貪瞋痴，他就退心了，你這不是以身謗法嗎？如果是在道場裡面爭名逐利，那個果報都是在無間地獄。你想要爭名逐利，不要在道場裡面，你搞世間的這些行業，也可以得到你的名利，命裡有時終須有，你要在道場裡面搞名利，那真的就是造無間地獄業。這些事情我們要看破，做義工的初衷不要忘記，我是來這裡修福修慧，不是搞自私自利來的。

-摘自《修行與生活座談會》第194集

【淨空法師專集網】http://www.amtb.org.tw/

【無量壽經專修論壇】http://www.foz.cn/portal.php