老實念佛，以戒為師

我們為什麼要磕頭? 也是覺得自己很慚愧。知道對方有很大的功德，內心非常歡喜，然後磕大頭、磕小頭、彎腰、低頭，那才是真心的。若只在口頭上說，在表面上做，不但沒有功德，反而有罪過，因為這是在欺騙上師，欺騙佛，欺騙眾生。心和口不一致，心和身不一致。看似很有恭敬，很有禮貌，實際上是在欺騙上師三寶，欺騙眾生!

想進入不可思議的解脫境界，就要學修普賢行願。要學修普賢行願，首先要學修禮敬諸佛——恭敬禮拜、頂禮諸佛。真的，應該仔細思維一下，應該仔細觀察一下，自己到底在做什麼?是在修佛還是在造業?

“一切遍禮盡無餘”：在一切時、一切處中，對示現的一切如來一一遍禮。每一尊佛，每一尊如來面前都有一個自己，並且在恭敬禮拜。

“盡無餘”指一尊佛也沒有遺漏，一下子恭敬禮拜了一切如來。“十方”包括一切處，“三世”包括一切時。一切處、一切時都有佛。不是在大殿裡面有佛，到家裡就沒有了;也不是做課或打坐的時候有佛，而在其他如吃飯、睡覺、在外面溜達、聊天等時間裡沒有佛。哪裡都有佛，什麼時候都有佛。

《普賢行願品》很重要吧!我們要明白、要深信這個道理。若是明白、深信了，就沒有造業的餘地了。在哪裡造業?處處都有佛，任何時候佛都在看著呢，你是躲不掉的。你深信了這個道理，就沒有當面和背後的差別了。

現在很多人修行都是當面一套，背後一套的，就怕上師看到，怕同修道友發現，然後盡量裝一裝。覺得上師看不到、同修道友也不會發現的時候，就開始要造業了。這就是有當面和背後的差別。守護誓言不能有當面和背後的差別，當面怎樣背後也要怎樣。有當面和背後的差別而去守護誓言，是破壞誓言。佛、上師都是無處不在、無時不在的。處處都在，處處都有佛，時時都有佛;處處都有上師，時時都有上師。