老實念佛，以戒為師

淨界法師:
我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：「佛法的修學是心地法門。」我起初一直不明白這個道理，佛法不就是「諸惡莫作，眾善奉行」嗎？其實「諸惡莫作，眾善奉行」是佛法的基礎，它不是整個佛教重要的核心價值，因為外道也能夠「諸惡莫作，眾善奉行」。

淨界法師:
諸位我們要知道一個觀念：只要你的師父還在，你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說：那你怎麼知道呢？

仁清法師:
佛教有一個很重要的理論就是：「因緣果報，毫釐不爽」，「因果報應豎徹三際」。由於很多人並不完全正確了解因和果的這一特性，致使產生了錯誤的理念，比如有人認為：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也無所謂，佛祖照常保佑我……如此種種。這是非常愚癡的，因為：「佛教並不主張福蔭子孫說」。

淨界法師:
當我們的舌根去接觸這美好滋味的時候，那甜美的滋味其實是不真實的，它是緣生無性當體即空。身為一個不真實的滋味，怎麼會顯現在我的舌根呢？

大安法師:
淨土宗祖師們傳承的第三個特點就是注重戒律！

宏海法師:
一般來說普通大眾對佛門中的「求生西方」、或「求往生」，就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西天，就該一命嗚呼了！反正是說你得死。這真是天大的誤會！當然在我們普通人的常態意識中，死亡對於我們來說一生只有一次，我們都沒有經歷過，所以完全沒有經驗，因為它完全是未知的，所以對死亡是會產生嚴重的怖畏心理。

虛雲法師:
1. 深信因果

淨界法師:
我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的，一個人臨命終的時候會不會往生，那成敗就在你內心的心理素質了。

心律法師:
人的一生，誰都難免會犯錯，不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師，是寶貴的經驗，是正確的先導。不信，請看下面幾則錯誤中走出的成功：

問：頂禮大安恩師，弟子依止您修學淨土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家，母親己被家人氣死十餘年。近來，我也得了絕症——炎性乳癌，我一直在發 「唯願捨世壽求往生」的願。請恩師開示增上弟子往生的信心。
大安法師答：你既然修學淨土七八年了，如果你的家庭的惡緣還沒有轉化，你的身體還是被絕症所纏擾，當下你應該生慚愧心，說明你念佛不得力、你念佛不相應。說明你還有嗔恨心在裡面，還沒有從自身的業力的方面去思維。你從自己的業力去思維，就會生慚愧心、生懺悔心，對一切你認為有惡緣的家親眷屬，你就不會去怨恨他。從某種意義上來說，你要去感恩他。