大安法師:
法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題:【設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。】就是往生到西方極樂世界的天人,不再貪戀執著思念這個身體,要知道這個身體,這個我執、我見、身見是虛假的。我們造惡業就是由於我們認為身體是真實的,我是真實的。有一個我執就會執著於一個我所有的,他以我劃一個核心之後就會要佔有一切,擁有一切,就會貪戀這些五欲六塵為他作享受,這樣就會造作種種的惡業。

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淨界法師:
為什麼有生死輪迴?其實是自己創造出來的!

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傳喜法師:
為什麼學佛的人不算命呢?算命已經低級了,你讀三年級了,你還要學一年級的東西嗎?算命?你有空還不如多念兩句阿彌陀佛呢。念佛一聲,滅八十億劫生死重罪,對不對?禮佛一拜滅罪恆沙,拜佛,念佛,命運已經轉變了。所以算命的也說:大善的人命算不準,大惡人的命算不準。

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法藏法師:
一、什麼是淫慾之害呢?

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淨界法師:
我講一個小故事,把十行作總結,故事出自於坐花志果:

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問:如已經懷了一個孩子,有百分之五十可能是殘障的,沒手或沒腳,是否還應該將他生下來?將他生下來是否會使他遭受更多的卑視與苦難?
大安法師答:這個問題最好不要輕率行事。只要它是一個胚胎,他就是生命。是生命,他就有生存的權利,你不能去剝奪他。你剝奪他,人為地剝奪他,你就犯了殺生戒了。那麼他來到這個世間,是他的福報。他可能是從這個不好的道裡面來的,他已經有得到這麼一個人道的機會,對他來說,他可能了解儒家與了解佛法,甚至可能就念佛到西方極樂世界去。

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大安法師:
我們只要能夠善用其心,都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候,正好修福報。每個人一生,都有順境,有逆境。順境就是你這段時間,幹什麼事情都很順利,人際關係很和睦,好像「好運來了,門板都擋不住」。遇到這樣的順境的時候,你自己要思惟,你自己不要得意忘形。要自己思惟,我的家庭現在很多錢,很富足,這一定是從往世佈施裡面得來的。

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宏海法師:
通常我們遇到一些逆境時都會說,我上輩子造了什麼孽,怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情,或者會說,我真是個業障鬼,每天都造業,諸如此類等等……的確,佛教講三世因果報,所以說我們現生所受的果報,是多劫及現世的業力所感。

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淨界法師:
這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題來自於這種業力的輾轉增盛。因為業力造了以後,它是跑到內心去了,所以它種子起現行造業,業力現行又熏種子,這個業力又牽動了內心,所以心力跟業力會有輾轉的作用。所以,你學完戒以後的最大好處,就是可以及時懺悔。馬上透過你的戒體,因為你安住道法,用道法來觀照,馬上發現問題,早點解決。

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淨界法師:
既識起因,能感後習,一、感種類相續而起。二、招苦報生後當受。今改前非,將修後是,從緣生滅,斯苦世法。於彼惡業,特生厭賤,發重慚愧,立對治過,洗心懺悔。

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大安法師:
人處在這個世間,你是不是非得要追求那麼順利?遭受一點苦難,做事困難重重,不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹事不要追求沒有困難,如果做事一帆風順,沒有困難,你一定是驕奢的、驕傲的,奢侈的心就會起來。你驕奢的心一起來,你一定會認為我很了不起,我很強大,別人都不如我。

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大安法師:
慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,但是我們怎麼去認知這個事情?我們不要以為這些飛禽走獸、海裡的東西、地上的走獸、家禽就理所當然被我們吃了,不是這個樣子,我們應該保護它,出於慈悲心孝順心,我們不應該去吃它,為什麼?

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