老實念佛，以戒為師

大願法師:
如何去消病苦？病其實是三類病，佛陀說三類病。

問：日本有年輕人透過自殺網站相約自殺，而台灣也有自殺網站，既然人生是苦海，為什麼人不能自殺？
聖嚴法師答：許多人不知為何而活，不知道為什麼有了生命以後，一出生就要背負許多責任，要扛起前人累積犯下的許多錯誤。

淨界法師 :
沒有對治，簡單說就是你一天過一天，沒有目標，沒有宗教信仰，對人生完全沒有任何的期許，完全過著放逸的生活，這個就有五種結果。我們先把它念一遍。

淨界法師:
我想我們的生命是短暫的，佛法修學的法門是廣大的，所以當我們開始修行的時候，你要先掌握它的核心的一些法門，它的重點在哪裡？

問：師父，某寺院的護法居士給我打電話說：「你得來我們寺院花錢做佛事，否則就得有大災。」我現在很害怕，怎麼辦？
明安法師答：末法時期，正法衰微，邪魔勢強。初學佛法之人，正見稍虧，即被彼邪眾攝了去。所以應當長期熏修正法，以佛經祖語為準則，建立正見之後，即能明辨是非，善知取捨。上面所謂的「居士」其實就是在說：「你把錢拿來吧」。她是如何知道你有災的呢？若是瞎說就是打妄語，以這樣的方式要錢就是巜四分律》中所說十種盜心的「恐怯取」，就是偷盜。為了一點利益，自認聰明，其實不覺間已造了地獄業，她的災恐怕不遠了，真是可憐憫者。以這樣的方式所謂的護持道場，恐怕是陷師父與道場於不義，欲護反害，實在是愚癡。

大安法師:
十念往生，在這樣的一個修行法門當中，它確實非常奇特，難以相信。有人就曾經質疑，說：「這個佛經常常說，這個業力呀，是決定投生的一個依據；而且業力重就最先牽引，如人負債，重者先牽。那麼一個惡人一輩子造作的惡業這麼深重，怎麼臨終十聲、一聲就能往生？那麼這個業力的因果關係是不是就不存在了呢？」

問：有人說，臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人，但不會化作此人修學時的本尊。請問法師，臨終時會有這種現像嗎？念佛人在平時應該如何應對這種觀點？
大安法師答：現在這些觀點無奇不有啊。對淨土法門來說，我們只要具備深信切願持名，是一個合格的淨土行人的話，那麼臨命終時就不會有魔來變佛的干擾。

大安法師:
用力少而收效大，淨土法門的這個特點是適合一切人去修行的。不需要說你非得要出家不可，你非得要一天有很長時間的修行不可。它只要你「具足信願」，每天哪怕你念十聲，阿彌陀佛臨命終時都會來接引，令我們帶業往生。這是這個世界上最便宜的一件事情。

達照法師:
這八種歧途，第一種是什麼？第一種是信不至誠，多求人天福報。

淨界法師:
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。